Il tradizione orale È il fatto comunicativo socioculturale basato sulla lingua parlata attraverso il quale si trasmettono a una comunità le conoscenze storiche, scientifiche e culturali, al fine di preservare tali conoscenze di generazione in generazione.
È una delle attività di comunicazione umana più antiche e rilassate lungo l'aereo, tra centinaia di culture. È considerato dall'Unesco come un patrimonio immateriale dell'umanità, una risorsa necessaria per la sopravvivenza delle culture.
Il suo contenuto è significativo e identitario, perché promuove tra i membri della comunità l'appropriazione delle idee, dei fatti e dei valori che hanno forgiato la cultura del luogo in cui vivono..
La sua applicazione suggerisce una serie di regole da osservare, in cui il rispetto delle norme del buon oratore e dell'ascoltatore occupa un posto significativo. L'oralità diventa uno degli elementi più rilevanti, poiché è il mezzo di comunicazione principale.
I relatori che assumono il ruolo di comunicatori sono tenuti a gestire intonazione, ritmi e pause concise adeguati che mantengano gli ascoltatori attenti e coinvolti.
Il necessario gioco con l'intensità della voce, i silenzi propizi e l'uso appropriato degli elementi non verbali, fanno di questa antica risorsa per la trasmissione del sapere un'arte..
È un atto che richiede grande impegno e serietà, che implica un rispetto e uno studio serio dei contenuti dove deve prevalere l'obiettività nel discorso per evitare il travisamento del messaggio e, quindi, la perdita o il troncamento delle informazioni da parte di gli utenti. ascolti.
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Questa particolarità si riferisce a quelle caratteristiche narrative che differenziano la tradizione orale di una comunità da quella di un'altra..
Questi elementi sono solitamente ben marcati e definitivi, generando nette differenze tra i gruppi, sia dal punto di vista della strutturazione delle storie che delle intonazioni e dei ritmi utilizzati per esprimerle..
Riguardo a questo punto, vengono presi in considerazione anche aspetti quali: rituali pre e post narrativi, la durata dei discorsi nel tempo, l'estensione delle diverse narrazioni, la ricchezza linguistica di queste, tra le altre qualità..
Si riferisce alla storia di ogni comunità. Si concentra più sulla sostanza che sulla forma, cioè sulla ricchezza cognitiva e valoriale che ogni narrazione possiede.
Ogni gruppo etnico, ogni gruppo umano ha un passato che lo definisce. Quel passato, quelle esperienze, sono quelle che si trasmettono tra gli abitanti, rafforzando la banca suggestiva e del ricordo che dà ragione d'essere alle casate..
È stato consuetudine, in diverse comunità umane, l'uso della tradizione orale, non solo per mantenere viva la memoria dei popoli, ma anche per educare i loro bambini, giovani e adulti sui percorsi corretti..
Deve essere chiaro che detti sentieri, detti sentieri della rettitudine, sono adattati ai costumi della gente del paese in cui vivevano..
È comune quindi sentire una morale chiara in ogni storia, in ogni storia, in ogni indovinello. Ogni atto comunicativo di questa natura ha uno scopo didattico, il che rende questo tipo di dialogo un fatto pragmatico molto produttivo..
Si può affermare che, rivolgendosi al pensiero multiplo e alla diversità, ciò che è buono per una cultura spesso non è buono per un'altra. Ogni comunità ha forgiato i propri giudizi di valore attorno alle proprie esperienze.
In ogni comunità è evidente la molteplicità dei generi letterari nella tradizione orale. Si apprezzano poesie, detti, racconti, leggende, racconti, miti; ognuno ben esplicito e differenziato.
Certo, ogni gruppo etnico presenta manipolazioni di tipo diverso, alcune più profonde, altre più superflue, ciascuna però con una ricchezza innegabile.
Il livello di profondità della tradizione orale è determinato dal progresso culturale dei popoli. Più calma, maggiore è l'oralità. Più sono le avversità, maggiore è la necessità di sopravvivere e, quindi, minore è la necessità di trasmettere conoscenza.
È comune che nei generi più ampi, come il racconto breve, ciò che rimane fisso nella memoria dell'ascoltatore sia l'insegnamento. Per questo motivo, quando la storia viene ridistribuita in un altro sottogruppo, può variare nel modo in cui è rappresentata (soggetti, situazioni), ma non nel suo messaggio..
La forma, quindi, non gioca un ruolo così decisivo, tuttavia lo fa la sostanza. Esperti del settore come Vansina, affermano che molti detti sono il prodotto della sintesi di storie e molte storie sono il risultato dell'espansione dei detti. E così con gli indovinelli, i miti e le leggende.
Sebbene sembri retrogrado nel XXI secolo, ci sono comunità che non hanno ancora adottato le lettere e persistono nel diffondere oralmente le loro idee, leggi e altre conoscenze e usanze..
Questo ha un alto grado di romanticismo nel buon senso della parola. Grazie a questo l'uomo, dopo aver rivisto la legge tanto da non dimenticarla e poterla trasmettere alla sua famiglia in modo affidabile, diventa legge.
I cittadini di qualsiasi comunità, che sono in costante rapporto con la loro storia remota oralmente, vivono e sentono maggiormente la loro cultura. Non sono solo ascoltatori, ma anche agenti. È la vita quotidiana, la continuità, che rende perpetue e forti le culture dei popoli..
In base alle caratteristiche morfologiche dei loro contenuti, sono stati classificati in due tipologie:
Sono quelli il cui contenuto o struttura rimane inalterato nel tempo. Normalmente avviene per la brevità delle sue premesse o per la particolarità ritmica e di consonanza che possiedono..
Tra questi possiamo citare: indovinelli, detti, proverbi, decimi o strofe e canti.
Sono quelli il cui contenuto, per l'ampiezza delle loro strutture, varia nel tempo. Le sue parti sono: introduzione, metà e fine.
Tra questi possiamo citare: epiche, leggende, miti, storie e racconti.
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