Tlazolteotl Era una dea messicana della terra e della fertilità. Aveva una posizione molto importante nella mitologia azteca, anche se iniziò come una divinità delle comunità Huasteca. Era considerata la madre di Centeotl, che era il dio del grano e quindi il dio del cibo. Aveva diverse fasi in cui era conosciuto con nomi diversi.
All'inizio questa dea ricevette il nome di Ixcuinan e fu nominata dea della vegetazione quando faceva parte della cultura Huasteca. Successivamente, gli Aztechi la includevano nelle loro credenze, ma la chiamavano Teteo Innan, che significava la madre degli dei..
Infine è stato chiamato come Tlazoltéotl ed è diventato un simbolo di cose diverse. Rappresentava la fertilità e il parto, ma serviva anche come protezione della sensualità, alcuni elementi sessuali e protettrice delle prostitute.
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Questa divinità aveva due mariti. Si è unito prima a Tláloc e poi a Tezcatlipoca. La sua origine è nelle comunità Huasteca, ma il suo impatto è stato importante anche in altre culture come la Mixteca e l'Olmeca.
Il nome Tlazoltéotl nasce nella cultura Nahuatl e significa dea della sporcizia. Ciò si verifica unendo Tlazol (che significa sporco, vecchio o sporco) con teotl (dea).
Alcune scritture la rappresentavano con una posizione che assomiglia a quella del parto nella cultura azteca.
A questa divinità fu concesso un mese del calendario azteco, che corrisponde al mese XI. Ha ricevuto il nome di Ochpaniztli.
Questa divinità è piena di contraddizioni. Da un lato, simboleggiava l'angoscia delle malattie sessualmente trasmissibili, ma era anche incaricato di curarle con le medicine. È stata una musa per la devianza sessuale, ma li ha anche condannati.
È sempre stato considerato come una rappresentazione della fertilità, ostetrica e protettrice dei medici. Per questo motivo la scultura che rappresenta questa divinità è la rappresentazione di una donna in procinto di parto..
Questa figura aveva caratteristiche dello stile degli Aztechi. È stato realizzato con rocce ignee, note anche come apliti, che possono essere rocce come il granito.
D'altra parte, era comune che l'immagine della dea Tlazoltéotl avesse le labbra nere, questo perché era anche qualcosa che caratterizzava le donne che si prostituivano..
Poiché era considerata la dea delle medicine, tutti coloro che lavoravano con questo, o che erano dediti all'ufficio di guarigione, la lodavano. È il caso di medici, ostetriche, ma anche maghi.
Era adorato durante il mese Ochpaniztli, che è il mese concesso nel calendario Maya. Durante questo periodo ci sono state celebrazioni in suo onore.
È considerata una divinità lunare, ma faceva anche parte delle dee legate alla procreazione.
Con l'arrivo degli spagnoli nel continente americano, le comunità indigene hanno subito processi di evangelizzazione per adattarsi alle idee che provenivano dal vecchio continente..
La scultura che rappresenta la dea Tlazoltéotl è una chiara immagine della fertilità. È stato stabilito che lo stile della cultura azteca è quello che predomina in questa rappresentazione. Una scultura che esemplifica questo si trova a New York, nel Museum of Modern Art, meglio conosciuto come MOMA.
Anche le comunità Huasteca avevano una scultura molto diversa. La sua creazione è avvenuta tra il X e il XVI secolo. Una scultura con le caratteristiche della cultura Huasteca si trova nel British Museum di Londra.
In quest'ultimo caso, l'immagine della dea Tlazoltéotl consisteva in una donna che indossava un berretto conico che era tipico e aveva anche un ornamento di piume. Tlazoltéotl in questa scultura ha il torso scoperto, che ha esposto i suoi seni. Inoltre, le mani della dea erano situate sopra la sua pancia.
Gli Huasteca hanno realizzato queste statue con misure molto simili alla realtà.
Con il calendario azteco aveva un mese da celebrare; era l'undicesimo mese in cui si celebravano le cose in suo onore. Più che una festa, potrebbero essere considerati rituali, dove una donna era presente in rappresentanza di Tlazoltéotl ed era circondata da un altro gruppo che rappresentava i medici e le ostetriche.
Come nella maggior parte dei rituali, erano presenti sacrifici.
Con il nome di Tocitan c'era un tempio che fu eretto in onore della dea Tlazoltéotl. Il nome Tocititan significava il posto di nostra nonna. La presenza di questo tempio ha mostrato che c'erano anche gruppi di sacerdoti, poiché avevano la missione di prendersi cura del luogo in cui si adorava la dea..
La figura dei sacerdoti era supportata anche da diversi manoscritti dove parlavano della loro presenza e della loro importanza. Erano incaricati di assegnare il nome dei neonati e di pulire i peccati commessi dall'adulterio, nonché le infrazioni alla legge.
Le diverse immagini della dea Tlazoltéotl si riflettevano in diversi manoscritti in cui si discuteva della mitologia messicana. Si dice che la sua postura servisse a rappresentare due cose allo stesso tempo, una di queste era il parto poiché era la dea della fertilità. Ma si è anche assicurato che la sua postura riflettesse l'atto di defecare.
Alcuni scritti parlavano della dea rappresentata con in mano una radice del diavolo. Questa radice si riferisce a una pianta che ha fatto sì che una bevanda, nota come idromele, avesse un sapore più forte. Da parte sua, questo idromele simboleggiava due cose, l'immoralità e che veniva usato per calmare i dolori subiti durante il parto..
La rappresentazione di questa dea dipende dai manoscritti. Ce ne sono due che sono stati utilizzati per definire l'aspetto di questa divinità: il manoscritto borbonico e il Borgia. Questi manoscritti furono scritti durante il periodo coloniale degli Aztechi.
L'immagine della dea era caratterizzata dal suo copricapo, elementi di cotone, vernice nera sulla bocca, con labbra gonfie e buchi sulle guance..
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