Il etica normativa È una branca dell'etica o della filosofia morale che studia e mette in relazione i criteri di ciò che è moralmente corretto o errato. In questo modo, cerca di stabilire norme o standard di condotta. La loro sfida principale è determinare come questi standard morali di base siano raggiunti e giustificati..
Un esempio per capire esattamente cos'è un principio normativo è la regola d'oro. Questo è affermato: "dobbiamo fare agli altri ciò che vorremmo che gli altri facessero a noi".
Ovviamente, in base alla regola d'oro, tutto ciò che minaccia gli altri è sbagliato, perché in linea di principio minaccia anche noi stessi. Quindi è sbagliato mentire, vittimizzare, aggredire, uccidere, molestare gli altri.
Per gli studiosi, la regola d'oro è un chiaro esempio di una teoria normativa che stabilisce un unico principio in base al quale tutte le azioni possono essere giudicate..
Tuttavia, ci sono altre teorie normative che si concentrano su una serie di buoni tratti caratteriali o principi fondamentali..
Indice articolo
Il punto principale dell'etica normativa è determinare come gli standard morali di base sono giustificati.
La risposta a questo problema è stata data da due posizioni o categorie: quella deontologica e quella teleologica. Entrambe differiscono l'una dall'altra in quanto le teorie teleologiche stabiliscono standard etici basati su considerazioni di valore. Mentre le teorie deontologiche no.
In questo modo, le teorie deontologiche usano il concetto della loro intrinseca correttezza quando stabiliscono standard etici. D'altra parte, le teorie teleologiche sostengono che il valore o la bontà che genera azioni è il criterio principale del loro valore etico..
Inoltre, ciascuno di essi differisce nettamente dall'altro, in altri concetti fondamentali.
-Sostiene che certe cose vengono fatte per principio o perché sono intrinsecamente corrette.
-Accentua i concetti di obbligo, dovere; giusto e sbagliato.
-Stabilisce criteri formali o relazionali come l'equità o l'uguaglianza.
-Sostiene che determinate classi di azioni sono corrette a causa della bontà delle loro conseguenze.
-Enfatizza il buono, il prezioso e l'auspicabile.
-Fornisce criteri materiali o sostanziali come il piacere o la felicità.
Sono i due approcci di base all'etica normativa spiegati sopra che hanno dato origine alle diverse teorie dell'etica normativa..
Possono essere suddivisi in tre varianti principali, teorie appartenenti a:
-Deontologia
-Conseguenzialismo
-L'etica delle virtù
Queste teorie si basano su ciò che è considerato dovere o obbligo.
Esistono quattro teorie deontologiche:
1-Il materializzato da Samuel Pufendorf. Questo filosofo tedesco ha classificato i doveri come:
Due-Teoria dei diritti. Il più influente è stato quello del filosofo britannico John Locke. In esso si sostiene che le leggi della natura ordinano che l'uomo non debba danneggiare la vita, la salute, la libertà o i beni di nessuno.
3-Etica kantiana. Per Immanuel Kant, l'uomo ha doveri morali per se stesso e per gli altri, come dice Pufendorf. Ma sostiene che esiste un principio del dovere più fondamentale. Un unico e ovvio principio della ragione: l'imperativo categorico.
Un imperativo categorico ordina un'azione, indipendentemente dai desideri personali. Per Kant ci sono varie formulazioni dell'imperativo categorico ma ce n'è uno fondamentale. Ecco fatto: trattare le persone come un fine e mai come un mezzo per un fine..
4-Teoria di William David Ross che enfatizza i doveri prima facie. Sostiene anche che i doveri dell'uomo fanno parte della natura fondamentale dell'universo..
Tuttavia, il suo elenco di obblighi è più breve, perché riflette le convinzioni più vere dell'uomo. Tra loro ci sono: fedeltà, riparazione, giustizia, beneficenza, gratitudine, tra gli altri..
Di fronte alla scelta di due compiti contrastanti, Ross sostiene che uno sa intuitivamente qual è quello reale e quello apparente..
Per le teorie consequenzialiste, un'azione è moralmente corretta fintanto che le sue conseguenze sono più favorevoli che sfavorevoli..
Questo è il motivo per cui, secondo i principi consequenzialisti, devono essere prese in considerazione le conseguenze buone e cattive di un'azione. Quindi stabilisci se le azioni positive totali prevalgono sulle conseguenze negative totali.
Se ci sono più buone conseguenze, l'azione è moralmente corretta. Se invece ci sono conseguenze più negative, l'azione è moralmente sbagliata.
La caratteristica più importante del consequenzialismo è che attinge alle conseguenze di azioni che sono osservabili pubblicamente. Quindi, specificano quali conseguenze sono rilevanti per i gruppi di persone colpite. In base a ciò è suddiviso in tre tipologie:
Egoismo etico, che postula un'azione moralmente corretta se le conseguenze di tale azione sono più favorevoli che sfavorevoli. Questo è applicabile solo per l'agente che esegue l'azione.
L'altruismo etico, che sostiene che un'azione è moralmente corretta se le conseguenze di tale azione sono più favorevoli che sfavorevoli. In questo caso per tutti tranne l'agente.
Utilitarismo, che afferma un'azione moralmente corretta se le sue conseguenze sono più favorevoli che sfavorevoli per tutti.
È quello che studia la moralità considerando che parte dalle caratteristiche interne della persona, dalle sue virtù. Si oppone al consequenzialismo in quanto per esso la moralità dipende dal risultato dell'atto. E anche alla deontologia in cui per essa la moralità nasce dalle regole.
Le teorie della virtù sono una delle più antiche tradizioni normative della filosofia occidentale. Proviene dalla Grecia. È lì che Platone stabilisce quattro virtù cardinali che sono: saggezza, coraggio, temperanza e giustizia..
Per lui ci sono anche altre virtù importanti come la forza, il rispetto di sé o la sincerità..
Più tardi, Aristotele sostiene che le virtù sono le buone abitudini che si acquisiscono. E a sua volta regola le emozioni. Ad esempio, se provi paura in modo naturale, dovresti sviluppare la virtù del coraggio.
Attraverso l'analisi di 11 virtù specifiche, Aristotele ha sostenuto che per la maggior parte, queste virtù si trovano a metà tra i tratti caratteriali estremi. Ciò significa, ad esempio, che se ho troppo coraggio divento spericolato, il che è un vizio.
Non è un compito facile per questo filosofo sviluppare il perfetto mezzo tra tratti caratteriali estremi. Di conseguenza, sostiene che per questo è necessario l'aiuto della ragione.
Queste teorie sono prese nel Medioevo dove si sviluppano le virtù teologali: fede, speranza e carità. Diminuiscono nel 19 ° secolo, per riapparire nel 20 °.
Proprio a metà del XX secolo, la teoria della virtù è stata nuovamente difesa da alcuni filosofi. Ed è Alasdaire MacIntyre che difende il ruolo centrale delle virtù nella sua teoria. Ritenendo che le virtù si basino e emergano dalle tradizioni sociali.
Nessun utente ha ancora commentato questo articolo.