Simone de Beauvoir (1908-1986) è stata una scrittrice, filosofa e attivista per i diritti delle donne di origine francese. Ha seguito la corrente dell'esistenzialismo e il suo corpo di idee è stato fondamentale per la teorizzazione del femminismo.
Nei suoi testi ha affrontato la narrativa e altri generi come saggi, biografie e monografie. Uno dei suoi libri più riconosciuti è stato Il secondo sesso, trattato in cui si riferiva alla realtà sociale delle donne da una prospettiva storica.
Con Il secondo sesso Beauvoir ha posto le basi teoriche del femminismo moderno con argomenti come l'oppressione del patriarcato. Ha anche esortato le donne a cercare la loro liberazione, soprattutto nella sfera economica..
Questo autore francese si è confrontato con i più importanti intellettuali esistenzialisti come Albert Camus, Maurice Marleu-Ponty e Jean-Paul Sartre; con quest'ultimo Beauvoir mantenne un rapporto intimo e intellettuale fino alla sua morte.
Non solo si interessava all'analisi del femminismo, ma lavorava anche su questioni politiche, etiche e sociologiche. Per un periodo è stata insegnante di scuola secondaria, ma la sua vocazione per la scrittura era più forte.
Sebbene sia stata allevata da una famiglia cattolica di classe borghese, Beauvoir ha rifiutato la religione dei suoi genitori sin dall'adolescenza ed è stata attratta dalla corrente marxista, poiché riteneva che andasse di pari passo con il femminismo.
Indice articolo
Simone Lucie-Ernestine-Marie-Bertrand de Beauvoir è nata il 9 gennaio 1908 a Parigi, in Francia. Suo padre era un avvocato di nome George Bertrand de Beauvoir e sua madre Françoise Brasseur; Simone era la maggiore delle due figlie del matrimonio.
Sebbene il padre si fosse dichiarato ateo, la famiglia Beauvoir fu educata dalla madre nella religione cattolica. Il padre della ragazza lavorava come segretario legale e si considerava legato all'aristocrazia francese, quindi era estremamente conservatore.
Fin da giovanissima Simone de Beauvoir era considerata una ragazza di grande intelligenza. Comprendendo le sue qualità, suo padre ha cercato di stimolare la sua intellettualità con varie letture che lui stesso ha scelto per sua figlia.
Ha frequentato l'Istituto Adeline Désir fino all'età di 17 anni e nel 1925 ha superato gli esami di maturità, con specializzazione in matematica e filosofia. Dopo aver completato questa fase, la giovane donna ha rafforzato i suoi studi di matematica presso l'Istituto Cattolico e quelli di letteratura presso l'Istituto Sainte-Marie.
Successivamente, Simone de Beauvoir ottenne un certificato di studi superiori in letteratura francese e latina nel 1926.
Alla fine, la giovane donna è riuscita a perseguire il suo desiderio di studiare filosofia. Per questo, si è trasferito alla Sorbona, dove ha mostrato eccellenti risultati accademici ed è stato certificato in Storia della filosofia, Filosofia generale, greca e logica..
Ha proseguito gli studi e nel 1928 ha conseguito i diplomi in Etica, Sociologia e Psicologia. A quel tempo Beauvoir ha fatto una tesi o "diploma di istruzione superiore" su Leibniz. Inoltre, ha svolto i suoi stage presso il Janson-de-Sailly Lyceum.
Simone de Beauvoir partecipò al concorso di aggregazione nel 1929, esame per il quale fu formalmente ammessa come insegnante nel sistema educativo pubblico. All'età di 21 anni, è stata la studentessa più giovane a superare il test e ha anche ottenuto il secondo voto più alto dell'anno, dopo Sartre..
A quel tempo Simone de Beauvoir ha stretto una serie di amici come Paul Nizan e René Maheu, così come lo stesso Jean-Paul Sartre. Grazie a sessioni di studio condivise, questi personaggi hanno stabilito una profonda relazione intellettuale in cui è stata vista come un pari..
Quindi, Sartre e Beauvoir iniziarono la loro storia d'amore che durò per più di cinque decenni, fino alla morte del filosofo. Avevano una relazione poliamorosa, cioè entrambi avevano altri partner mentre erano ancora insieme.
Nel 1931 Sartre propose a Beauvoir ma lei lo rifiutò, soprattutto perché non aveva la dote e non voleva trovarsi in una situazione scomoda..
Simone de Beauvoir ha lavorato come insegnante in diverse scuole superiori dopo aver conseguito la licenza nell'istruzione pubblica. Nel 1931 accettò un posto a Marsiglia e Sartre fu inviata a un posto di insegnamento a Le Havre, un anno dopo si trasferì a Rouen.
In seguito all'occupazione nazista della Francia, Beauvoir è stata licenziata dal suo incarico in una scuola superiore di Parigi per la quale ha lavorato dal 1936 al 1939.
Negli anni rimanenti della seconda guerra mondiale, Beauvoir si dedicò alla scrittura e nel 1943 pubblicò il suo primo romanzo: L'ospite.
Nello stesso anno, a seguito di una controversa accusa di corruzione di minorenni, per aver intrattenuto una relazione con una studentessa del liceo dove lavorava nel 1939, le fu revocato il permesso di insegnare nel sistema educativo francese..
In ogni caso, con il successo ottenuto dopo il suo primo libro, Beauvoir ha deciso di dedicarsi al lavoro di autrice e di lasciarsi alle spalle la carriera di insegnante..
Nel 1944 ha pubblicato di nuovo, ma in un genere nuovo per lei: un saggio di filosofia che ha intitolato Pyrrhus et Cynias, in cui ha esplorato l'etica esistenzialista. L'anno successivo, insieme al circolo in cui si è sviluppata, è stata una delle fondatrici della rivista di sinistra Les Tempes Modernes.
All'interno di quella pubblicazione francese Beauvoir è stato editore e autore.
Il punto più importante nella carriera di Simone de Beauvoir è arrivato con la pubblicazione di Il secondo sesso, nel 1949. In quell'opera la filosofa presentò un insieme di idee che la identificarono come femminista e che, allo stesso tempo, definirono molti aspetti di detto movimento.
Beauvoir ha dichiarato che "non sei nata donna, lo diventi". Dal loro punto di vista, ciò che è considerato "femminile" è un costrutto sociale. Nonostante tutto, lei stessa ha negato di essere legata al femminismo in quel momento della sua vita.
Negli anni '50 Beauvoir ha vissuto con un giovane regista di nome Claude Lanzmann, l'unica coppia con cui condivideva la casa..
L'autore ha pubblicato Mandarini nel 1954, libro con il quale vince il premio di letteratura francese denominato Prix Goncourt. In quel romanzo ha parlato di aspetti della sua vita intima, ad esempio ha descritto il suo rapporto con l'autore americano Nelson Algren.
Ha continuato a esplorare il genere immaginario negli anni successivi, ma Beauvoir ha anche scritto sull'invecchiamento da un punto di vista politico nel suo testo. Vecchiaia, pubblicato nel 1970.
Nel 1975 ha vinto il Jerusalem Prize, che è stato assegnato agli autori che hanno lottato per la libertà con il loro lavoro..
Negli anni Settanta del XX secolo, Simone de Beauvoir ha accettato di essere a favore della lotta femminista ed è stata collegata al movimento di liberazione delle donne in Francia, che, tra le altre cose, ha sostenuto la legalizzazione dell'aborto (che è stata raggiunta nel 1974).
Il Premio di Stato austriaco per la letteratura europea è stato assegnato a Beauvoir nel 1978. A quel tempo l'autore e filosofo francese era molto deluso e triste nel vedere cosa fosse il risultato della vita del suo amato Jean-Paul Sartre.
Anche l'autore, filosofo e socio di Beauvoir ha concluso i suoi giorni ubriaco, dedito alla droga e alle donne. Nonostante ciò, era al suo fianco fino alla morte di Sartre nel 1980, il che significava che stavano insieme da più di 50 anni..
Un anno dopo la morte del suo compagno di vita, Beauvoir ha pubblicato La cerimonia dell'arrivederci, in cui ha parlato della fine dei giorni del filosofo Jean-Paul Sartre. Negli ultimi anni ha preso uno sguardo introspettivo e ha pubblicato parte della sua corrispondenza..
Simone de Beauvoir è deceduto il 14 aprile 1986 a Parigi, Francia. La sua morte è stata il risultato di una polmonite quando aveva 78 anni. È stata sepolta vicino a Sartre nel cimitero di Montparnasse.
Nel 1980 Beauvoir aveva adottato Sylvie Le-Bon, che divenne l'erede dei suoi diritti letterari. Le-Bon è stato incaricato di pubblicare gran parte della corrispondenza inedita del filosofo francese.
Simone de Beauvoir non voleva essere chiamata "femminista" fino al 1972, quando accettò pubblicamente di identificarsi con il movimento. Nonostante ciò, il lavoro di quel filosofo è stato molto arricchente per l'ideologia del femminismo.
Uno dei testi che ha causato il maggior impatto nella lotta per la liberazione delle donne degli anni Sessanta e Settanta è stato Il secondo sesso. In questo testo l'autore critica il pensiero filosofico tradizionale, che aveva stabilito una tacita superiorità maschile.
Per Beauvoir, la vera uguaglianza tra i due sessi richiedeva di assumere le differenze tra donne e uomini.
Pensava anche, come altri esistenzialisti, che per definire il "sé" doveva confrontarsi con l '"altro". Tuttavia, poiché erano comunemente gli uomini che cercavano di definire "l'essenza dell'essere", le donne furono relegate al ruolo dell '"altro".
Così gli uomini hanno trovato una scusa per mitizzare le donne e di conseguenza non capire né loro né i loro problemi.
Molte delle idee sollevate da Beauvoir hanno contribuito a definire la direzione presa dal femminismo negli anni successivi, ovvero è stato uno dei fattori che lo hanno avvicinato alla lotta contro il patriarcato..
Il lavoro di Simone de Beauvoir ha fortemente influenzato l'etica esistenzialista, in particolare i primi lavori che ha pubblicato. Questo è il caso di Pyrrhus et Cineas, in cui ha affrontato la responsabilità etica delle azioni che riguardano l'individuo e altri gruppi.
Per il filosofo francese, in un mondo senza Dio è responsabilità degli individui creare un quadro morale. Secondo Beauvoir, le azioni delle persone devono essere motivate dalla ricerca della libertà, sia individualmente che nell'altro..
Simone de Beauvoir non pensava che la libertà degli altri minacciasse la sua stessa libertà ma, al contrario, la rafforzava. Considerava anche che la trascendenza non doveva essere misurata da una convalida esterna, ma doveva essere l'umano stesso e il suo progetto a definire la trascendenza della sua essenza..
Sopra L'etica dell'ambiguità, Beauvoir mantiene la sua posizione sulla libertà, ma la limita. Per lei la libertà è inquadrata nella scelta, attraverso la quale l'individuo deve scegliere ciò che è conforme al suo progetto e che gli permette di trovare la trascendenza.
Questo testo è considerato una delle opere esistenzialiste più accessibili al grande pubblico. Beauvoir ha sostenuto che una filosofia può essere etica solo fintanto che valorizza la libertà di ciascuno degli individui che già esistono..
Ha fatto la differenza tra le correnti di pensiero che cercavano la liberazione e il pensiero filosofico che privilegia l'universale, come nel caso di Hegel, Kant o Marx, che chiamava filosofie dell'assoluto.
- L'ospite, 1943. Romanzo (L'Invitée).
- Pyrrhus et Cinéas, 1944. Saggio filosofico.
- Il sangue degli altri, 1945. Romanzo (Le Sang des autres).
- Bocche inutili, 1945. Riproduci (Gli inutili bouches).
- Tutti gli uomini sono mortali, 1946. Romanzo (Tous les hommes sont mortels).
- L'etica dell'ambiguità, 1947. Saggio (Pour une morale de l'ambiguïté).
- America day to day, 1948 Autobiography - Travel book (L'Amérique au jour le jour)
- Il secondo sesso, 1949. Saggio (Le Deuxième Sexe).
- Mandarini, 1954. Romanzo (Les Mandarins).
- Dovremmo bruciare Sade?, 1955. Saggio (Dobbiamo bruciare Sade?).
- La lunga marcia, 1957. Saggio (La Longue Marche).
- Memorie di una giovane donna formale, 1958. Autobiografia (Mémoires d'une jeune fille rangée).
- La pienezza della vita, 1960. Autobiografia (La force de l'âge).
- La forza delle cose, 1963. Autobiografia (La force des choses).
- Una morte dolcissima, 1964. Autobiografia (Une mort très douce).
- Le belle foto, 1966. Romanzo (Les Belles Images).
- La donna distrutta, 1967. Romanzo (La Femme rompue).
- Vecchiaia, 1970. Saggio (La Vieillesse).
- Tout compte fait, 1972. Autobiografia.
- Quando predomina lo spirituale, 1979. Romanzo (Quand prime le spirituel).
- La cerimonia dell'arrivederci, diciannove ottantuno. (La Cérémonie des adieux).
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