Il imperativo categorico dell'etica di Kant È un principio morale supremo che pretende di essere un comandamento autonomo, indipendente da ogni religione e ideologia, autosufficiente, universale e capace di proteggere il comportamento umano.
È stato proposto per la prima volta da Immanuel Kant nel suo libro Fondamenti della metafisica della morale pubblicato nel 1785. In esso, egli sostiene che il fondamento del principio imperativo categorico è implicito nelle pratiche morali e nel ragionamento di tutti gli individui, e attraverso questo, i doveri morali possono essere identificati di conseguenza incondizionatamente..
È essenzialmente un principio di libero arbitrio e autonomia della volontà, cioè, come libero arbitrio dobbiamo essere governati da questo principio. Ci propone di agire secondo le "massime" (norme morali che determinano ciò che dovrebbe o non dovrebbe essere fatto) che noi personalmente vogliamo essere leggi universali.
Le massime sono semplicemente le ragioni per cui qualcuno agisce e prende decisioni in base alla moralità, ma il ruolo dell'imperativo categorico è quello di aiutarci a determinare se quelle ragioni che ci spingono ad agire o decidere sono buone o cattive..
Si deve tener conto che quando si parla di imperativi morali (ordini, desideri, imposizioni), specificamente nella natura "categorica", si considera intrinseco che debbano essere affermati o negati nella loro interezza, non possono esserci condizioni o termini intermedi , o è accettato così com'è o non è accettato. L'oggetto o lo scopo dell'imperativo deve avere un fine in sé.
Le norme razionali possono essere stabilite in due modi:
Indice articolo
Nacque a Königsberg, Prussia (oggi Kaliningrad in Russia) il 22 aprile 1724 e morì il 12 febbraio 1804. Fu uno dei filosofi più importanti d'Europa e anche, secondo alcuni, è il filosofo più importante.
Negli ultimi anni della sua vita ha pubblicato una serie di opere importanti nel suo instancabile impegno per la libertà umana, ha collaborato alla storia dell'umanità e della filosofia con i suoi eccellenti contributi su etica, dignità dell'uomo, concezioni morali o razionalità..
Uno dei suoi scritti più importanti è stato Critica della ragion pura (Kritik der reinenVernunft) dove viene indagata la struttura stessa della ragione.
Secondo Kant, il creatore di questo principio, le basi della moralità umana devono essere fondate sulla propria ragione e non semplicemente su un'autorità divina e da questa derivano gli altri obblighi umani.
Questo precetto promuove e garantisce che l'essere umano debba essere in grado di determinare le massime morali che devono essere seguite categoricamente indipendentemente da qualsiasi religione o ideologia.
Attraverso l'imperativo categorico, vengono stabilite richieste incondizionate, in contrasto con l'imperativo ipotetico, che fa richieste condizionali.
Un imperativo ipotetico è quello che esprime un dovere condizionato all'adempimento o meno di una determinata circostanza, a condizione di un'ipotesi.
Ci richiede di fare o non fare una certa azione, ma sotto l'ipotesi di una certa condizione. È strumentale e ci fa capire che se vogliamo qualcosa dobbiamo renderlo possibile e fornire i mezzi perché tale scopo sia realizzato.
D'altra parte, l'imperativo categorico ha la caratteristica di essere incondizionato e assoluto, senza eccezioni o necessità di giustificazione esterna..
Ad esempio: se decidi che il tuo obiettivo è imparare a suonare il pianoforte, l'imperativo ipotetico richiede che tu faccia tutto il necessario per imparare e raggiungere il tuo obiettivo e per raggiungerlo, allora una soluzione è prendere lezioni di pianoforte.
Ma, nel caso in cui non volessi più imparare a suonare il piano perché dopotutto non ero così interessato, l'imperativo non mi obbliga più a prendere lezioni di piano.
Questo principio stabilisce una linea di condotta contingente partendo dal presupposto che la persona ha un fine o un obiettivo e vuole raggiungerlo, ma nel caso in cui l'interesse non sia più detenuto, non vi è alcun obbligo o dovere..
È del tutto razionale, quando qualcuno vuole raggiungere i propri obiettivi, fa tutto il possibile per raggiungere i propri obiettivi, a differenza di qualcuno irrazionale.
Kant ha stabilito cinque formulazioni riferite all'imperativo categorico, che sono tra loro complementari e non alternative, cioè sono collegate e collegate tra loro per formare un sistema morale coerente.
- Formula di legge universale: "Lavora solo secondo la massima con cui puoi allo stesso tempo volere che diventi legge universale".
- Formula della legge di natura: "Agisci come se la massima della tua azione diventasse per tua volontà la legge universale della natura".
- Formula fine a se stessa: "Lavora in modo da usare l'umanità sia nella tua persona che nella persona di chiunque altro, sempre allo stesso tempo come un fine, mai semplicemente come un mezzo".
- Formula di autonomia: "Lavora in modo che la tua volontà possa considerarsi come la costruzione di una legge universale per mezzo della sua massima".
- Formula del regno dei fini: "Agisci come se per mezzo delle tue massime fossi sempre un membro legislativo in un regno universale di fini".
Dopo aver conosciuto le formulazioni che Kant espone, si può concludere che questo imperativo non è adattato alle azioni, ma piuttosto alle "massime" che portano l'individuo a eseguire dette azioni..
Pertanto, secondo questo principio, le nostre azioni devono essere adeguate a massime morali, queste saranno le guide che determineranno ciò che vogliamo per il mondo..
Gli imperativi categorici portano con sé due possibilità: devo conformarmi a un certo massimo morale oppure no. Devono sempre venire dalla buona volontà, il loro scopo è fare bene ea favore di una società migliore fino a quando non diventa una legge universale o di natura..
Gli imperativi categorici sono seguiti perché è nostro dovere agire in quel modo, è autoimposto dalla nostra razionalità e non per qualche istanza esterna.
Agire per dovere significa farlo in modo tale che le nostre azioni esprimano il vero valore dell'umanità, siamo liberi di decidere cosa vogliamo e secondo questo principio le nostre azioni devono essere incondizionatamente e genuinamente buone..
Perché questo principio sia praticato, la volontà di conformarsi a qualche massima deve già essere presente nell'individuo con motivazioni estranee all'imperativo e questa sarà solo una guida che prescrive i mezzi per raggiungerle..
È l'accusa più comune, sostenuta da Hegel, J.S. Mill e molti altri autori contemporanei che concordano sul fatto che l'imperativo categorico è banale e solo un formalismo che non identifica i principi del dovere.
Il fatto che Kant proponga la richiesta di massime universali vuole denotare che i nostri principi fondamentali saranno generici e adattabili a tutta l'umanità e non c'è niente di più lontano dalla realtà.
La cultura e molti altri aspetti influenzano la determinazione delle massime morali di condotta, oltre a molti altri approcci che negano la possibilità di applicare questo principio..
È una critica riferita alla proposta di norme rigide e insensibili.
I critici sostengono che i principi etici di Kant sono troppo astratti per guidare qualsiasi azione e quindi la sua teoria non può essere applicata come guida..
I suoi principi sono veramente astratti e non forniscono istruzioni utili e praticabili da seguire perché Kant sostiene che l'applicazione dei principi a determinati casi deve comportare giudizio e deliberazione..
Non esiste un modo automatico per definire quali azioni dovrebbero o non dovrebbero essere eseguite e questa forma astratta è stata stabilita da Kant affinché l'individuo impari a essere in grado di guidare le decisioni senza limitazioni collaterali o regole prestabilite..
Questa critica si basa sul fatto che, secondo vari autori, l'etica di Kant contiene una serie di principi che possono entrare in conflitto.
All'interno delle sue teorie non troviamo negoziazioni o procedure che risolvano i casi di contraddizione tra alcuni principi e obblighi rilevanti..
La possibile soluzione è trovare una via attraverso la quale si possa compiere un'azione che soddisfi tutti i limiti, ma ci sono casi in cui non si riesce a trovare un consenso e questo è il problema e la base critica dei molteplici fondamenti dell'obbligazione..
Kant chiede di agire secondo il dovere ma non secondo l'inclinazione personale e questo può sollevare domande difficili perché potrebbe non essere un'azione moralmente preziosa.
La libertà e l'autonomia nella sua interezza sono contemplate ma non spiegano un'azione libera e imputabile ma cattiva.
Nessun utente ha ancora commentato questo articolo.