Juan Luis Vives (1493-1540) è stato un umanista e filosofo spagnolo della prima metà del XVI secolo. Era noto per promuovere idee e riforme in pedagogia. Si è distinto per aver proposto un nuovo ordine nell'assistenza sociale ai cittadini.
La sua vita fu segnata da una notevole persecuzione da parte dell'Inquisizione, una situazione che divenne tragica quando la vita di suo padre gli fu tolta e le spoglie di sua madre furono disonorate. Tutto questo per il semplice fatto di essere ebrei praticanti.
Fece amicizia con il filosofo Erasmo da Rotterdam, che segnò la sua vita, il suo pensiero e il suo lavoro. Si caratterizzava anche per essere stato consigliere di importanti figure della Riforma e della Controriforma, nonché dei re Fernando VIII, Carlo V e la regina Caterina..
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Juan Luis Vives è nato a Valencia, in Spagna, il 6 marzo 1492. Era il figlio di Luis Vives Valeriola e Blanquina March Almenara. Il suo nome, in valenciano, è Joan Lluís Vives, e la versione latinizzata, che ha usato per firmare tutta la sua opera, è Ioannes Ludovicus Vives.
Venne al mondo in seno a una ricca famiglia ebrea che, all'apice del dominio cattolico e delle pratiche degli inquisitori in Spagna, dovette convertirsi al cristianesimo per evitare grossi problemi con la chiesa. Tuttavia, i Vives conservarono intimamente le loro usanze e pratiche ebraiche in una sinagoga di famiglia..
Tuttavia, sebbene la sinagoga fosse gestita privatamente (un cugino di Juan Luis, Miguel Vives era il rabbino), non ci volle molto perché le pratiche del giudaismo fossero scoperte dalla Chiesa cattolica. Ciò ha avviato una serie di processi da parte dell'Inquisizione contro i Vives, che ha portato a Juan Luis preoccupazioni per il resto della sua vita..
Nel 1507, all'età di 15 anni, Juan Luis Vives frequenta l'Università di Valencia, istituzione fondata solo cinque anni fa, nel 1502, e nella quale insegnò solo due anni, a causa delle pressioni dell'Inquisizione contro la famiglia si è intensificata sempre di più. Nel 1508 sua madre morì.
Il padre, nel 1509, preoccupato per l'integrità del figlio, decise di mandarlo a Parigi per proseguire gli studi presso l'Università della Sorbona, lontano dalla portata dell'Inquisizione. Lì, alla Sorbona, fu circondato da molti studenti della Corona d'Aragona e poté vedere le lezioni con vari insegnanti dalla Spagna..
Nel 1512 ricevette il titolo di medico e poi andò a Bruges, in Belgio. Lì ha incontrato un centro mercantile valenciano dove ha incontrato la sua ex moglie, Margarida Valldaura. Juan Luis decise di partire nel 1523 per l'Inghilterra.
La seconda metà degli anni Venti del Cinquecento fu di grande tristezza e preoccupazione per Vivés. Nel 1526 ricevette la notizia che suo padre era stato condannato dall'Inquisizione e poi bruciato sul rogo e, nel 1529, apprese che sua madre, già deceduta anni prima, era stata dissotterrata e anche le sue sfide furono bruciate..
Quando partì per la sua nuova destinazione, l'Inghilterra, dove era insegnante a Oxford, Juan Luis Vives ricevette un'offerta per insegnare all'Università di Alcalá de Henares, ma rifiutò la posizione perché non aveva i mezzi finanziari per completare un tale viaggio e, soprattutto, temendo che l'Inquisizione tornasse a perseguitarlo.
Tornato in Belgio, ha lasciato una fruttuosa amicizia con il pensatore e scrittore Erasmo da Rotterdam.
Una volta stabilito in Inghilterra, fu nominato "Lecturer of the College of Corpus Christi" e "Cancelliere del re Enrico VIII d'Inghilterra" dal Cardinale Wosley. Fu allora, con la nobiltà inglese come mecenati, che Juan Luis Vives poté dedicarsi completamente alla sua ricerca e all'umanesimo.
In quel periodo incontrò il pensatore Thomas More (Tomás Moro) e la regina Catalina de Aragón.
Tra il 1525 e l'inizio del 1526 ricevette i permessi per importare vino e altre merci in Inghilterra, nonché per esportare grano nel resto del continente. Tutto questo è stato grazie all'amicizia che aveva con la regina Catherine.
La sua connessione con la regina gli ha permesso di vivere molto più comodamente. Tuttavia, la nostalgia per le amicizie e le discussioni filosofiche con i suoi amici in Belgio finì per farlo tornare a Bruges nell'aprile del 1526..
Fu durante l'anno 1526 che iniziò a pervenirgli la notizia delle condanne di suo padre, seguito dal suo amico, Tomás More (che fu condannato per essersi opposto al divorzio di Enrico VIII), e anni dopo dell'esumazione dei resti di sua madre. La regina Catherine, nel frattempo, ha invitato Vives a insegnare lezioni di latino a sua figlia, Maria Tudor..
Nel tentativo di aiutare la regina, Vives inviò lettere all'imperatore Carlos V per intercedere per lei, ma Carlos V era un nemico di Enrico VIII e le lettere furono intercettate dal cardinale Wosley. Notando che il re non avrebbe cambiato idea, Vives cercò di convincere la regina ad accettare il divorzio, che finì per suscitare il fastidio di entrambi i monarchi.
Fu così che Caterina ed Enrico VIII, particolarmente a disagio con l'atteggiamento di Juan Luis Vives, ritirarono il loro aiuto reale e il filosofo ebreo dovette lasciare l'Inghilterra..
Vives decise quindi di chiedere l'aiuto dell'imperatore Carlo V, nonché dell'Inquisizione, a cui scrisse e dedicò trattati sulla pace e sulla natura umana..
Dall'imperatore ottenne un reddito abbastanza alto da coprire la metà delle sue spese in segno di gratitudine. Non ha ricevuto risposta dall'Inquisizione.
Fu allora che, per compensare la sua situazione finanziaria, decise di essere il tutore dell'educazione umanistica dei duchi di Mencía. Nel 1529 iniziò a soffrire di problemi di salute dai quali non si riprese mai del tutto: un'ulcera allo stomaco, continui mal di testa e artriti che divennero sempre più dolorose..
Finì per morire nel 1540, il 6 maggio, nella sua residenza di Bruges, in Belgio, a causa di un calcoli biliari. Le sue spoglie riposano nella chiesa di San Donaciano.
L'umanesimo nel periodo rinascimentale era concentrato nella riflessione sul comportamento umano stesso. Le discussioni umaniste, quindi, riguardavano più l'etica e la morale che altri aspetti della "conoscenza umana"..
Juan Luis Vives era iscritto a questa linea di pensiero, che, a causa della misura dei suoi pensieri e delle sue idee e del suo comportamento eccezionale, capitalizzò il riconoscimento dei più diversi pensatori e nobili del tempo in Europa..
Ha sempre mantenuto un interesse nel salvare il pensiero di Aristotele, spogliandolo di interpretazioni e aggiunte medievali.
Allo stesso modo, è stato il primo ad affrontare i temi dell'assistenza sociale statale, organizzando le idee in modo che fosse possibile pensare a sistemi per aiutare i più indigenti.
Oltre a questo, la sua eccezionale conoscenza del latino dell'epoca (tutta la sua opera è scritta in quella lingua) gli ha permesso di scrivere libri scolastici per lo studio della lingua che ha rivoluzionato e semplificato l'apprendimento di detta lingua..
Commissionato da Erasmo da Rotterdam, Vives finì per fare una traduzione titanica di La città di dio, di San Agustín, di 21 volumi dal latino allo spagnolo.
Allo stesso modo, i suoi contributi in pedagogia hanno semplificato l'insegnamento presso l'Università della Sorbona e hanno significato un progresso interessante dal punto di vista del metodo di insegnamento, poiché ha sollevato aspetti molto avanzati come l'adattamento alla psicologia dello studente, per ottenere un insegnamento migliore.
C'era anche interesse a raggiungere la pace in Europa, ponendo fine alle controversie e alle denunce nel continente sulla questione religiosa della Riforma e della Controriforma..
Il lavoro di Juan Luis Vives consiste di circa 60 trattati che affrontano questioni politiche, religiose, etiche e pedagogiche, per citarne alcuni. I testi più importanti sono:
Era una raccolta di opuscoli, dove si possono trovare, tra le altre opere: De inictiis, sectis et laudibus philosophiae, che è stata considerata la sua prima opera filosofica.
In questo manoscritto si opponeva al modo di insegnare degli scolastici, proponendo un sistema educativo adattato allo studente.
Qui ha presentato e proposto la lettura dei classici come metodo per acquisire l'agilità mentale.
In questo testo ha discusso in profondità i metodi di un'educazione umanistica.
Questo lavoro è considerato il lavoro più importante sulla pedagogia dell'autore.
Lavoro in cui ha parlato di aiutare i poveri, lasciando alle istituzioni la responsabilità di prendersi cura dei mendicanti e aiutare i senzatetto a tornare al lavoro.
Anche: Dissidiis Europae et beautiful turcico (1526), De Europae dissidiis et republica (1526). Opere in cui si è occupato dei problemi dell'invasione turca in Europa e della riforma protestante. Erano lavori di riflessione su temi del tempo in cui visse e che toccarono profondamente Vives.
Sulla pace e l'unione in Europa per le denunce della Riforma e della Controriforma. Questo trattato è stato dedicato all'arcivescovo Alfonso Manrique.
Dedicato all'imperatore Carlo V.
Questo è stato un altro commento sulla situazione religiosa cattolica, divisa tra Riforma e Controriforma, e con l'invasione turca del continente..
Era un breve e leggero trattato sull'educazione religiosa e morale della giovane donna, della moglie e della vedova..
Era una sorta di enciclopedia divisa in tre volumi sulle discipline: De causis corridarum artium, Di tradendis disciplinis, Y Di artibus.
A sua volta, l'ultimo di questi volumi è stato anche suddiviso nelle seguenti parti: Di prima Philosophia, Per spiegazione cuiusque essentiae, Censura veri, Di probabilitatis strumento, Per disputatione.
Era un innovativo trattato di retorica in cui c'erano ancora proposte valide.
Dove si opponeva allo stesso modo agli estremi dell'individualismo e del comunismo.
È stato un lavoro complesso e maturo in cui sono stati presentati argomenti di psicologia. Sebbene seguisse da vicino gli approcci di Aristotele (sull'immortalità dell'anima), affermò che i processi vitali dell'anima, così come la teoria degli affetti, sono di competenza della psicologia. Ha anche studiato i processi della memoria e l'associazione delle idee.
Erano una serie di dialoghi dedicati al principe Filippo II, in cui l'ideologia pedagogica e morale veniva introdotta in modo molto piacevole mentre veniva istruito nella pratica del latino.
Questi manoscritti citati costituiscono il corpo delle sue opere principali, tuttavia, altri suoi scritti sono anche:
- Da ingenuarum adolescentium ac puellarum institutione, Y Di officio mariti, dove ha continuato ad approfondire i metodi della pedagogia.
- Di veritate fidei christianae, un trattato morale in cui elogiava la fede cattolica.
- La traduzione e i commenti a cui hai fatto A cura di civitate Dei, di San Agustín.
- Di causis corridarum, Di tradendis disciplinis Y A cura di ratione dicendi, in cui elenca e prende nota dei suoi commenti sui problemi dell'educazione.
- Satellicia, che era una raccolta di frasi morali, compilata e dedicata alla principessa Maria Tudor. In essa ha scritto la famosa frase "la verità è figlia del tempo" che ha trasceso negli anni.
- De Europeae statu ac tumultibus, una lettera indirizzata al papa, chiedendo il suo intervento nelle controversie religiose ea favore dell'unione dei regni e principati cattolici. Questa scrittura è stata influenzata dal suo amico Erasmo da Rotterdam.
- Evidenziano anche: L'anima del vecchio, La favola dell'uomo, Il tempio delle leggi, La fuga di Pompeo, e il Cinque declamazioni di Sila, tutte opere destinate allo studio della declamazione e della retorica.
- Sonno e veglia, un trattato sulla corretta istruzione del principe in affari di stato.
- Corteggiamento dell'anima, un lavoro riflessivo con conoscenza del corpo, dell'anima e della virtù; vizio, religione e Cristo, vita quotidiana, sviluppo e rapporti con gli uomini, nonché guida alla buona condotta.
Ci sono anche le sue lettere ai re, compilate nel Summa politica di Vivista, così come altri scritti religiosi Stimoli dell'anima verso Dio Y Meditazione della Passione di Cristo sul Salmo XXXVIII.
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