Il umanesimo È un movimento filosofico e intellettuale che ha cercato lo sviluppo del pensiero e delle idee con l'obiettivo di spostare le credenze soprannaturali o superstiziose che si sono diffuse sin dal Medioevo. Per questo si basa sull'esaltazione dell'uomo e della ragione, oltre che sull'impulso del campo scientifico..
Attraverso l'evoluzione scientifica, furono promossi l'esercizio analitico e interpretativo e lo studio delle lingue, in particolare il greco e il latino. Cresce anche l'interesse per gli elementi naturali e il progresso nelle aree di ricerca, tra le quali spiccano la politica, la sociologia e la psicologia. L'umanesimo è, quindi, una rivoluzione culturale.
Allo stesso modo, si può apprezzare che questo movimento è una corrente di pensiero polisemica poiché si concentra sulla restaurazione del mondo greco-latino, che include lo studio dell'arte e della letteratura classica, della filologia e delle lettere umane; ma allo stesso tempo può essere inteso come il sistema che ha generato l'interrogatorio esistenziale.
Questo si riferisce all'allontanamento delle religioni e alla proclamazione dell'inesistenza di Dio. Ponendo l'uomo come pilastro della società, l'umanesimo ha stabilito il principio del dubbio: gli individui possono agire, sentire e pensare senza attendere l'intervento nella loro vita da un'entità superiore.
Tuttavia, questa manifestazione culturale non proveniva da un piano preconcetto di una minoranza selezionata né da un momento all'altro, ma era il risultato di un insieme di circostanze economiche, politiche e sociali che si erano espresse in modi diversi in Oriente e in Occidente. , originando il progetto umanista e l'interdisciplinarità.
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Si afferma spesso che l'origine dell'umanesimo (come movimento filosofico e intellettuale) avvenne in Italia intorno al XIV secolo e si diffuse in gran parte dell'Europa nel corso del XVI secolo, provocando la nascita degli ismi..
Si trattava di avanguardia che cercava di rompere con il passato ed esporre un nuovo modo di percepire ciò che era considerato reale..
Quanto al termine, che deriva dal latino umanesimo, Fu assegnato dal teologo tedesco Friedrich Niethammer (1766-1848) nel 1808 per riferirsi all'apprendimento che era orientato nell'indagine dei testi classici.
Il concetto "umanista" è stato utilizzato sin dal XVI secolo dagli studenti universitari per designare insegnanti che insegnavano lingua o letteratura..
È necessario sottolineare che l'umanesimo non era solo una dottrina filosofica, ma un sistema educativo e letterario il cui asse era la valorizzazione della pedagogia e dell'uomo. Tuttavia, gli eventi che hanno contribuito alla sua formazione sono imprecisi o eterogenei, sebbene ne siano stati presentati tre fondamentali per il suo sviluppo:
Questo evento ha segnato il declino dell'Impero bizantino nelle mani dei turchi ottomani. L'evento fu caratterizzato come una lotta tra le religioni per la conquista territoriale, quando i turchi, sotto la guida di Mehmed, assediarono Costantinopoli. La resistenza del suo esercito era dominata dai giannizzeri, un gruppo di abili guerrieri.
Le truppe romane, che seguirono il comando di Giovanni Giustiniani, combatterono per due giorni consecutivi, ma la loro strategia fallì lasciando aperta una delle porte nel muro. Questo evento è stato essenziale per l'esercito turco per conquistare la città, assassinando non solo Costantino XI ma metà della popolazione.
Questo fatto ha rappresentato l'offesa del cristianesimo da parte dell'Islam, oltre al declino commerciale perché il legame culturale tra Asia ed Europa era frammentato, aspetto che ha dato origine alla carenza di beni di prima necessità.
Per trovare soluzioni che li aiutassero a sopravvivere, gli abitanti iniziarono a cercare nuove rotte commerciali.
È così che è nata l'idea che il mondo fosse più grande di quanto si pensasse in precedenza, essendo questo l'inizio dell'umanesimo. Qualche tempo dopo, questo ideale influenzò i viaggiatori che volevano scoprire nuove rotte e fu confermato con l'arrivo in America nel 1492..
Dopo la caduta di Costantinopoli, molti bizantini iniziarono a emigrare in Italia. La presenza di questi ellenisti nel territorio europeo fu fondamentale per l'espansione delle idee artistiche, poiché i Greci furono uno dei popoli che imposero l'umanesimo come stile di vita..
L'esodo di queste élite intellettuali provocò il fiorire economico di Roma, Napoli, Venezia, Milano e Firenze attraverso l'attività mercantile, manifatturiera e portuale, provocando la crescita delle professioni legali, come notai e avvocati. La verità della Bibbia fu sostituita da quella esposta nei documenti legali.
Nacque così la diplomazia, che aumentò progressivamente il discredito di monaci e teologi perché considerati oziosi, mentre nel contempo si attuava la trasformazione etico-sociale. I valori dei cittadini non erano più incentrati sulla fede e sulla virtù che erano state professate nel Medioevo, ma prevaleva la felicità terrena che il denaro forniva.
La realtà economica e intellettuale stava sostituendo la promessa di eterna beatitudine. Per questo motivo, nuovi ruoli apparvero nella società, come grammatici, avvocati e artisti la cui funzione era quella di confutare la visione del vecchio mondo e diffondere la conoscenza che era stata negata agli uomini. Essere colti è diventato un dovere per la nazione.
Nonostante il fatto che questo movimento non abbia una data di origine specifica, il suo boom si è verificato nell'Europa occidentale nel XV e XVI secolo..
In questo periodo si manifesta la trasformazione del pensiero e lo sviluppo scientifico. Cioè, il Rinascimento personifica la fase di transizione tra Medioevo e modernità..
Tuttavia, questo cambiamento non ha avuto origine da un momento all'altro, poiché le prime idee sull'individualità e l'espansione degli studi scientifici sono apparse grazie alla borghesia, una classe che ha governato una parte del medioevo. Quindi, più che una transizione, il Rinascimento è una continuità culturale.
È una continuità perché il Rinascimento non si è concentrato sugli ideali proposti dall'umanesimo, ma li ha ampliati. Mentre l'umanesimo era caratterizzato dal rinnovamento e dal tentativo di restituire la saggezza greco-romana, basata su un quadro teologico-filologico, il Rinascimento promosse il progresso della scienza.
In questo modo, entrambi i movimenti si sono sostenuti a vicenda per proclamare l'importanza della conoscenza come nucleo della società, staccandosi dalla prospettiva religiosa che era stata l'inizio dell'umanesimo e determinando la creazione di accademie artistiche, scuole e università dove si cercava l'istruzione. formazione scientifica e letteraria.
L'umanesimo in Occidente era strettamente legato al programma educativo e al linguaggio, prendendo le distanze dall'ideale razionale che prevaleva nel XVI secolo per concentrarsi sulla creatività e l'interazione tra i soggetti. Lo scopo era motivare la crescita poetica e retorica.
Questa manifestazione è stata influenzata dalla cultura greco-romana, che non ha sottolineato la necessità degli dei o l'importanza del divino per spiegare il mondo..
Per questo motivo, a partire dal XIII secolo, l'umanesimo occidentale ha rappresentato una rottura tra lo spazio religioso e quello laico a causa del conflitto che si è generato intorno alle istituzioni politiche ed ecclesiastiche..
Sia il papa che i re cercavano di avere il potere assoluto sullo Stato e sui suoi abitanti. Questo durò fino alla metà del XVIII secolo, quando nacque l'Illuminismo, un movimento che esaltò l'uomo come figura principale della storia. In questo modo, il dominio sia dell'impero che del cristianesimo fu offuscato..
Alcuni uomini non avevano più dei o monarchi da lodare, motivo per cui la conoscenza è nata come strumento che organizzava la realtà; Insieme a questo linguaggio spiccava, un attributo che differenziava gli esseri umani dagli altri esseri. Da qui la concezione del progresso linguistico come progetto unificante dell'umanesimo.
A differenza dell'umanesimo in Occidente, che prendeva le distanze dalla sfera ecclesiastica, in Oriente era legato a numerosi momenti di trasformazione religiosa o umanizzazione.
In un primo momento, la fede nel continente asiatico era intesa come un sistema sociale per risolvere i disagi che gli uomini potevano avere, ma questa visione è cambiata a causa dell'induismo.
L'induismo, sebbene sia germogliato in India, ha influenzato l'intero continente asiatico perché comunicava l'idea immanente della presenza della divinità in tutte le azioni e decisioni degli uomini.
Pertanto, ha costituito la realtà interna ed esterna degli individui. Se l'essere perdeva la fede, prendeva anche le distanze dalla verità e dal legame con l '"anima universale".
In altre parole, si stava allontanando dalla sensibilità e, quindi, dal senso umano. Questo culto proclamava che l'uomo non era l'asse del mondo, ma era legato alla natura.
Nonostante il paradosso del posto occupato dagli individui, l'umanesimo in Oriente riuscì a stabilizzarsi dopo l'era vedica (327 a.C. - 1500 a.C.), antecedente a quella emersa in Europa (Occidente).
Dopo quel periodo, l'uomo asiatico - pur essendo radicato nella sua dottrina religiosa - esercita responsabilità e protagonismo nella costruzione del proprio destino, che si fonda sul benessere e la perfezione dei suoi atti..
Questo movimento filosofico-religioso che si è sviluppato sia in Oriente che in Occidente ha generato la libertà di pensiero e la cosiddetta teoria umanistica..
Questi termini non dovrebbero essere usati come sinonimi, sebbene uno sia derivato dall'altro. L'umanesimo può essere visto come una corrente intellettuale, mentre la dottrina umanista è la materializzazione delle idee scientifiche.
La teoria umanistica era un progetto che mirava a promuovere il progresso delle idee artistiche e culturali, nonché l'evoluzione della ricerca empirica, con l'obiettivo di manifestare nuove spiegazioni che aiutassero a comprendere i fatti e l'ordine del mondo..
Da lì è emersa l'interdisciplinarietà: un campo di studio in cui sono state riunite discipline accademiche che avevano lo scopo di espandere la concezione dell'umanesimo attraverso esperimenti e lavoro..
Una delle caratteristiche più importanti dell'umanesimo era il suo interesse per gli studi classici: cercare di tornare al passato e stabilire la didattica greco-romana attraverso indagini filologiche.
Lo scopo era sviluppare lo studio storico attraverso l'apprendimento di un'altra cultura. Questa manifestazione ha quindi consolidato la storicità come asse del pensiero moderno..
L'umanesimo promuove lo sviluppo delle potenzialità umane e, quindi, difende il legittimo diritto alla fama, al prestigio e al potere. Una tale posizione può essere vista nel libro Principe di Nicholas Machiavelli, letto dai governanti odierni e le cui tattiche di potere sono seguite da vicino.
Questi valori, più mondani che divini, esaltano le virtù umane a scapito della morale cristiana di Dio, che era attento a evitare i peccati e ad evidenziare la bontà religiosa, nel periodo scolastico.
In questo periodo, le civiltà europee si sono evolute dal punto di vista etico, morale e giudiziario. L'uomo era più consapevole dei suoi diritti e anche dei principi di uguaglianza davanti alla legge, a fronte di ingiustizie o misfatti avvenuti in quel momento.
A differenza della visione che si ebbe nel tardo Medioevo, gli umanisti presentarono gli uomini come esseri mondani e distrussero l'altare religioso dove si trovavano.
L'umanità era il centro del mondo, ma era ancora naturale e storica. Questo approccio presentava l'individuo come un essere imperfetto impregnato di vizi e intelligenza..
Un'altra caratteristica essenziale è che l'istituzione ecclesiastica è stata sostituita, ma non eliminata.
Cioè, la religione aveva la funzione di assicurare la pace civile o, piuttosto, di mantenere l'ordine sociale e i contratti di matrimonio; si può dire che sia passato da una posizione teocratica a una antropocentrica della realtà.
L'umanesimo ripristinò la concezione delle accademie neoplatoniche al fine di promuovere una particolare identità culturale.
Per questo motivo, ha proclamato il principio che ogni essere dovrebbe conoscere la sua natura; In questo modo avrebbe identificato i suoi difetti e le sue virtù. Il primo li allontanava dal bene sociale, il secondo sarebbe stato utilizzato per il progresso morale dello Stato.
Nell'umanesimo c'è una fede nell'uomo, che mette da parte la fede in Dio. Il culto dell'ego prende forma e diffonde l'idea che vale la pena lottare per fama e gloria per trascendere. In questo modo si configura un mondo che incoraggia grandi imprese.
L'uomo ottimista possiede la sua vita e non delega il suo futuro a Dio, poiché quel pessimismo conservatore lo perde e osa innovare, seppellendo il passato.
Francesco Petrarca, Dante Alighieri, Giovanni Pico Della Mirandola, Giovanni Boccaccio, Leonardo Da Vinci, Michelangelo, Donatello, tra gli altri, sono gli artisti che vissero in quell'epoca di splendore umanista.
Così, in campo politico e religioso, emersero personaggi come Erasmo da Rotterdam e Giordano Bruno, quest'ultimo condannato a morte dall'Inquisizione, da quando iniziò a studiare astronomia, contro "i disegni di Dio"..
Bruno sosteneva che esistesse un vasto universo, di cui la Terra era solo una piccola sfera. Tuttavia, non gli credettero, lo considerarono blasfemo e lo cremarono pubblicamente. Col tempo la scienza gli avrebbe dato ragione.
Nell'umanesimo, l'uomo ha iniziato a usare la sua intelligenza e si è interrogato sulla sua origine. Inizia così anche la ricerca scientifica, con l'uso del suo ragionamento.
La scienza ha messo da parte miti, leggende e storie divine, sminuendo libri sacri come la Bibbia, che erano stati così diffusi nei decenni precedenti.
I mecenati erano l'élite che ha contribuito alla creazione dell'arte. Erano persone che, poiché disponevano di abbondanti risorse economiche, prendevano sotto la loro protezione un artista o uno scienziato perché potessero fare le loro opere o ricerche, ma sempre pensando di beneficiarne o di trarne vantaggio.
In particolare, il mecenatismo è la manifestazione di questo legame che potrebbe, in una certa misura, essere una circostanza simile a ciò che era il vassallaggio nel Medioevo..
Va notato che l'arte umanista si ispira a temi popolari e li sceglie per trasformarla in qualcosa di stilizzato e idealizzato. Nella poesia, la canzone dell'amore, della guerra o dell'esistenza acquista rilevanza.
Dall'altra parte, nasce il romanzo pastorale, che ricrea una vita di campagna lontana dalle solite preoccupazioni dei contadini..
Popolare non significa volgare. Cioè, nell'arte umanista non c'è spazio per le manifestazioni ordinarie del "plebe”(Città), quelli che vedranno il loro apogeo più tardi con il Barocco, nel XVII secolo.
Nell'umanesimo si impose una visione sul ruolo dell'uomo diversa da quella che era esistita nell'era precedente e diede vita all'era moderna.
Si tratta di antropocentrismo. Allude a una branca della filosofia che, oltre a studiare l'uomo nella società, lo comprende come un fattore di cambiamento sociale: “L'uomo è un conduttore di civiltà e un costruttore di città; è il riferimento per tutto ciò che è ideato e concettualizzato ".
Nello specifico, ciò che questa dottrina intende è che l'uomo sia la misura affinché tutto venga eseguito e costituito a suo piacimento, e non giustifichi le sue azioni davanti a un essere superiore, come avveniva nel Medioevo..
L'economia inizia a crescere e la commercializzazione tra i paesi finisce per imporsi e crescere costantemente. Il commercio non era più considerato un peccato. Piuttosto il contrario.
Anche il protestante Giovanni Calvino glorifica il denaro; credo che sia un segno che Dio ha benedetto le persone che lavorano
L'umanesimo è una corrente di pensiero che è variata nel corso dei decenni, da quando la sua dottrina è stata assimilata da altri movimenti culturali o religiosi. Per questo motivo, sebbene sia una manifestazione emersa nella metà del XIII secolo, è ancora oggi in vigore, come testimoniano le scuole di lettere e filosofia..
Nel corso del tempo si sono manifestati tre tipi di umanesimo, legati alla promozione della riflessione personale come strumento di vita. Questi sono umanesimo rinascimentale, secolare e religioso.
Emerse alla fine del XIV secolo con lo scopo di opporsi all'educazione scolastica, il cui metodo di studio era la logica aristotelica.
L'insegnamento della filosofia scolastica si basava sul mostrare la veridicità dei fatti soprannaturali che derivavano dal cristianesimo. Per questo nacque l'umanesimo rinascimentale, che cercava di dimostrare che i miracoli erano una finzione.
Questa manifestazione ha reagito contro l'utilitarismo e ha creato un nuovo circolo culturale, che si è distinto per includere donne che avevano la capacità di parlare e scrivere fluentemente..
In questo modo si vede che il suo obiettivo era quello di contribuire all'evoluzione della società, motivo per cui ha cercato di persuadere tutti i civili ad avere una condivisione prudente.
L'umanesimo secolare si caratterizzava per essere lo spazio in cui si sviluppava l'interdisciplinarità.
Questo movimento era una filosofia di vita che voleva ampliare la visione del mondo attraverso l'incorporazione di tutte le credenze nello stesso luogo; cioè, non contraddiceva alcuna religione che avesse coerenza e non enfatizzasse eventi sovrumani.
All'interno di questo movimento c'erano naturalismo, moralità e giustizia. Il lavoro di queste correnti è stato quello di monitorare, garantire e promuovere la stabilità fisica e mentale degli uomini, che avevano il diritto di dare il proprio significato alla propria vita.
Per questo motivo, questo umanesimo - come il Rinascimento - non ha accettato la spiegazione soprannaturale offerta dal cristianesimo.
Dire che il mondo è stato creato attraverso la magia o eventi inspiegabili significava minacciare la salute psicologica degli esseri. D'altra parte, l'umanesimo secolare ha avuto una grande rilevanza poiché è stato il primo a includere gli ideali politici come pilastri nella costruzione di una comunità..
Questa espressione etica era caratterizzata dall'integrazione della filosofia e dei rituali religiosi nella stessa corrente di pensiero. Il suo scopo era quello di cooperare allo sviluppo delle capacità e degli interessi di ogni individuo..
Durante la Rivoluzione francese (1789-1799) presentò vari oggetti o manifestazioni che avevano la funzione di agire come simboli. Questi simboli dovrebbero essere adorati dagli uomini perché corrispondevano alla rappresentazione della loro nuova religione.
Per questo motivo, nel 1793 la cattedrale di Notre Dame divenne l'immagine del "tempio della ragione", mentre la "signora della libertà" sostituì i ritratti della Vergine Maria; ma l'icona più importante era il cosiddetto culto della ragione, una dottrina iniziata da Jacques Hérbert (1757-1794).
Quel culto consisteva in una serie di feste civiche in cui si incontravano quelle persone, umaniste o scienziati, che avevano il progetto di dimostrare che Dio non esisteva perché non cessava con il terrore della guerra..
Questo approccio ha dato origine a un altro sistema di devozione basato sul ragionamento e sul pensiero critico, chiamato "il secolo delle luci"..
L'umanesimo era un movimento che ha partecipato a vari settori della vita, come politico, religioso e scientifico.
Ogni corrente ha influenzato la percezione che l'uomo aveva dell'universo e della verità. Da sottolineare, però, tre movimenti che hanno cambiato drasticamente il modo di vedere l'ambiente: empirismo, esistenzialismo e marxismo.
Era una teoria psicologico-epistemologica basata sull'esperienza. Questa dottrina affermava che la conoscenza non è vera se non può essere verificata con fatti fisici..
L'empirismo è il ramo dell'umanesimo che si è concentrato su eventi pratici e non su argomenti astratti.
Era una dottrina filosofico-letteraria diffusa da Jean Paul Sartre (1905-1980) negli anni '20, dove si affermava che l'uomo era l'unico responsabile delle sue azioni, libertà ed emozioni. Ogni individuo è solo al mondo perché la divinità lo ha abbandonato e la compagnia degli altri esseri non è costante.
Questa corrente di pensiero aveva come nucleo l'espropriazione di elementi materiali e intellettuali, che limitava solo i pensieri ei comportamenti delle persone..
Si trattava di una manifestazione politico-economica basata sulle idee di Karl Marx (1818-1883), in cui si proponeva che l'uomo sviluppasse la sua identità attraverso l'interazione con altri individui. Questo aspetto ha generato legami di cordialità nell'ambiente sociale.
Questa dottrina umanistica rifiutava anche il capitalismo e difendeva la costruzione di una società senza gerarchie..
Come pensiero filosofico, politico e intellettuale, l'umanesimo è stato caratterizzato dall'avere numerosi rappresentanti che hanno sviluppato varie ipotesi attraverso le loro esperienze.
È così che il movimento è diventato una conoscenza intellettuale incentrata sui valori. In questo senso vanno distinti due precursori: Erasmo da Rotterdam e Leonardo Da Vinci..
Era un filosofo, filologo e teologo olandese che presentava una concezione pessimistica della realtà. Questo umanista ha affermato che la vita non dipende dal cristianesimo, né la religione è la base dell'esistenza. Tuttavia, ogni uomo doveva ricevere il battesimo per consacrarsi con dignità.
Il contributo di Rotterdam sta nella sua lotta contro la scolastica poiché, secondo lui, era una tendenza che non ha contribuito all'evoluzione della conoscenza scientifica.
Inoltre, ha affermato che l'uomo è tanto razionale quanto sensibile e che la sua realtà non sarebbe mai ideale. Il suo scopo era quello di proporre che la decadenza fosse felicemente accettata.
Era un autore che si dedicava a studi sia umanistici che scientifici, poiché era ossessionato dall'idea dell'assoluto.
Da Vinci considerava l'individuo come un'unità diseguale che doveva essere strutturata attraverso la propria conoscenza. Ecco come lo schizzo del Uomo vitruviano, progetto dove ha esposto il canone dell'uomo ideale.
Questo artista ha motivato le indagini nei vari rami della scienza e dell'arte, perché affermava che la virtù si trovava solo attraverso l'apprendimento razionale.
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