Francisco de Quevedo Era uno dei letterati più rappresentativi del barocco spagnolo. Possedeva uno spirito senza precedenti e un umorismo nero, una miscela che lo avrebbe aiutato a diffondere la sua fama in tutto il regno. Le sue doti di scrittore satirico lo portarono anche a conquistare l'amicizia di grandi avvocati dell'epoca, nonché l'inimicizia di molti altri..
La vita lo accolse con una disabilità alle gambe, fortemente deformate, oltre ad una notevole miopia. La sua condizione era una presa in giro per molti, costringendolo a nascondersi nelle biblioteche e trascorrere un'infanzia solitaria. Nonostante la sua sofferenza, alcuni studiosi affermano che fu grazie a questo che raggiunse la sua saggezza, poiché si rifugiò nella lettura.
Proveniva da una famiglia di bassa nobiltà, servi del re, situazione che facilitava il suo approccio a studiosi e studi di livello rispettato. Eccelleva in molti generi letterari, essendo la poesia uno dei suoi punti di forza. Le sue opere oggi sono oggetto di molteplici studi e rappresentano un enorme tesoro per la letteratura latina e mondiale..
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Francisco Gómez de Quevedo Villegas y Santibáñez Cevallos - come fu battezzato dai suoi genitori, anche se in seguito sarebbe diventato meglio conosciuto come Francisco de Quevedo - nacque nel 1580, il 14 settembre nella città di Madrid. Era un famoso scrittore appartenente alla famosa età dell'oro spagnola.
Francisco era il terzo di cinque fratelli, frutto dell'amore di un matrimonio aristocratico cortese che proveniva dal villaggio di Vejorís. Suo padre era Pedro Gómez de Quevedo, un alpinista agli ordini della principessa María -che era la moglie dell'imperatore Massimiliano II e figlia di Carlos V-, che servì come segretario..
La madre della scrittrice era Ana de Santibáñez, appartenente alla corte delle dame al servizio della regina e dell'infanta Isabel Clara Eugenia. Fin dalla tenera età, a soli 6 anni, Francisco ha perso suo padre, così Agustín de Villanueva, che era un suo lontano parente, gli è stato assegnato come tutore..
Dopo la perdita del padre, e anche portato via dalla deformità delle sue gambe e dalla crudeltà del trattamento dei bambini, trascorse la sua infanzia come rifugiato a palazzo. Lì apprese molto presto i dettagli della vita di corte, fu in quel luogo che sua madre notò la sua peculiare e avanzata intelligenza.
Per approfittare dei suoi doni, e sapendo quanto sia sanguinosa la vita per coloro che non sono come gli altri, i suoi parenti lo rinchiusero nel Collegio Imperiale della Compagnia di Gesù, che attualmente è l'Istituto di San Isidro a Madrid. Lì ha imparato il latino e il greco e ha rafforzato le altre lingue romanze, oltre alla sua passione per le lettere..
All'età di 11 anni, sentì di nuovo il dolore causato dalla morte di una persona cara quando suo fratello Pedro morì nel 1591. Nel 1596 si iscrisse all'Università di Alcalá, dove studiò teologia; Lì ha anche studiato e rafforzato la sua conoscenza delle lingue antiche e moderne.
Ad Alcalá rimase fino al 1600, ma poi, nel 1601, si trasferì a Valladolid dove proseguì gli studi di teologia; il trasferimento era dovuto al fatto che la corte della regina si era trasferita lì. Fu tentato di ordinarsi sacerdote, ma rinunciò.
In quegli anni cominciarono a circolare a Valladolid quelle che sono considerate le prime poesie satiriche di Quevedo. Questi scritti sono stati firmati con lo pseudonimo di Miguel de Musa, e con questi il madrileno ha parodiato la vita e l'opera del poeta Luis de Góngora.
Da allora si parla di inimicizia tra i due scrittori. Luis de Góngora riteneva che il giovane scrittore volesse guadagnare fama a scapito della sua carriera, quindi lo attaccò come un poeta sa meglio: con versi degradanti. Quevedo ha risposto e le differenze si sono ampliate fino alla morte.
Quevedo, grazie al suo esempio, riuscì a penetrare rapidamente nel palazzo. La duchessa di Lerma, deliziata dai suoi doni, gli diede un lavoro.
I testi del poeta madrileno iniziarono a fare le loro cose e la sua fama iniziò a crescere in città. La sua intelligenza era un punto comune delle conversazioni, così come la sua feroce critica a Góngora.
Nel 1606 torna a Madrid. In quei momenti la sua penna si spense e iniziò a scrivere come mai prima d'ora. Fu lì che scrisse il suo famoso e censurato Sogni, con contenuti così stonati da poter essere pubblicati solo 21 anni dopo.
Sogni Non è stata l'unica opera di Quevedo a soffrire di censura, era qualcosa di molto comune nella sua carriera. Eppure molte copie fatte a mano vagavano per le strade.
All'inizio l'autore si sentì benissimo e la massificazione del suo lavoro si adattava alla sua fama, ma poi dovette prendere misure perché stava perdendo soldi non ricevendo il corrispondente credito finanziario per questi.
A Madrid rimase fino al 1611. Realizzò anche un gran numero di brevi satire in prosa, oltre a opere di grandi dimensioni come Geremia castigliano Lacrime. Ha anche contribuito a una tesi in cui ha sostenuto per aree rilevanti per l'umanesimo in Spagna, chiamato La Spagna ha difeso.
In quegli anni cominciò ad emergere in lui una forte attrazione per la demagogia applicata alla politica, motivo per cui ne scrisse anche; il suo lavoro Discorso di privilegi ne è un chiaro esempio. L'amore non gli era estraneo, anzi, era un motivo opportuno in molti dei suoi testi.
Grazie alla portata ottenuta, alla sua intelligenza e all'ottima padronanza della lingua spagnola, vinse l'amicizia di Félix Lope de Vega e Miguel de Cervantes. Con loro apparteneva alla Confraternita degli Schiavi del Santissimo Sacramento. In molte delle loro opere, i tre scrittori si lodavano a vicenda.
Nel 1611 Quevedo assistette all'umiliazione di una donna. Nella Settimana Santa di quell'anno, Francisco era nei rispettivi uffici.
Il poeta ha assistito a come un gentiluomo schiaffeggiava una signora. Senza pensare, lo scrittore si è incoraggiato e ha sfidato l'uomo a duello. Il cavaliere accettò e il poeta finì per ucciderlo con una coltellata alla periferia dell'edificio.
A causa di questo crimine, il satiro madrileno dovette fuggire in Sicilia per salvaguardare la sua vita. Tuttavia, questa azione in difesa delle donne lo incoronò di onore, cavalleria e galanteria. Nel 1613 il viceré di Napoli lo richiese e gli offrì protezione.
Grato e sedotto dai suoi interessi politici, Quevedo si recò dal viceré, che a quel tempo era il duca di Osuna. Il duca, conoscendo la sua ottima padronanza della lingua, gli affidò di svolgere alcune missioni diplomatiche molto rischiose che avevano lo scopo di salvaguardare il vicereame che era a rischio.
Per 7 anni, come ringraziamento e poi per l'enorme amicizia che si è creata tra i due, Quevedo ha servito Osuna in innumerevoli compiti. Il poeta era segretario e confidente del viceré, assistendolo e consigliandolo in modo così virtuoso da riuscire a stabilizzare l'instabilità del vicereame..
Nel 1621 salì al trono Felipe IV, re di Spagna dal 1621 al 1655. Salì al trono insieme a Filippo il conte-duca di Olivares, e insieme ordinarono la prigionia di Osuna. Come risultato di ciò, Quevedo cadde in disgrazia e fu esiliato nella Torre.
Osuna non sopportava la reclusione e morì dietro le sbarre, Quevedo era incaricato di onorarlo e di esaltarlo con alcuni sonetti ben meritati. Tutte le avversità che circondarono Quevedo in quegli anni servirono a forgiare ulteriormente il suo carattere. Lo scrittore ha toccato il fondo e da questo affondamento i suoi testi sono emersi vittoriosi.
Dopo la morte di Osuna, Quevedo ha cercato più di una volta di accontentare il duca di Olivares. Gli scrisse una lettera privata molto lusinghiera dal suo esilio, chiedendogli la libertà, che, per le sue sagge parole, gli fu concessa. In segno di gratitudine, ha poi inviato il suo Politica di Dio e governo di Cristo.
In seguito scrisse anche il suo famoso Epistola satirica. Nel 1626 accompagna il Re d'Aragona e nel 1627 scrive la sua commedia Come dovrebbe essere il privato, un pezzo dal taglio decisamente lusinghiero. Grazie a questi pezzi, scritti con tutte le intenzioni, riuscì a stringere una buona amicizia con il conte-duca, che finì per proteggerlo.
Nonostante sia riuscito a stabilizzarsi nuovamente grazie agli uffici del conte-duca Olivares, Quevedo non riuscì a mantenere la calma. A quel tempo Santa Teresa fu eletta patrona della Spagna, Quevedo si oppose e sostenne Santiago Apóstol. Olivares lo ha avvertito di non farsi coinvolgere, ma il poeta si è manifestato.
La sua dichiarazione gli costò l'esilio nel 1628. Quella volta Quevedo fu mandato in esilio nel convento di San Marcos de León. Tuttavia, nonostante la loro testardaggine, non passò molto tempo prima che richiedessero nuovamente i loro servizi alla corte del re..
Nel 1632, per la notorietà raggiunta, gli fu assegnato l'incarico di poeta segretario del re. Lo scrittore lo accettò come suo mestiere esclusivo, rifiutandosi di svolgere qualsiasi altro lavoro oltre a quello..
Nel 1634 Quevedo conobbe Esperanza Mendoza, una vedova, tramite la moglie di Olivares. I duchi lo convinsero a corteggiarla e si sposarono; tuttavia, poco dopo il poeta lo abbandonò.
Tra il 1635 e il 1639 ci fu una serie di eventi di corruzione intorno al conte-duca Olivares. Questi eventi indussero l'hidalgo a dubitare della sua cerchia più stretta, incluso, ovviamente, il poeta satirico..
Nell'anno 1639 Quevedo fu sorpreso nel suo letto, non ebbe il tempo di sistemarsi. Venne arrestato dalla guardia reale e portato al convento di San Marcos, dove ha scontato una pena di 4 anni. È stato accusato di cospirazione, insieme ad agenti dalla Francia.
La permanenza in prigione ha sgretolato il viso di Quevedo, spazzandolo via completamente. Quando è uscito non era nemmeno l'ombra di ciò che era stato prima. Il suo umorismo e la sua penna sembravano sbiaditi.
Quando fu rilasciato nel 1643, si recò nella sua tenuta a La Torre. Quindi si stabilì nella zona di Villanueva de los Infantes, dove in seguito morì, l'8 settembre 1645..
Quella mente brillante era saltata fuori dal nulla e caduto in disgrazia nei suoi ultimi anni. Morì senza nulla della gloria di un tempo; Tuttavia, le sue opere persistono ancora oggi come un chiaro esempio di ingegnosità e perseveranza..
Il lavoro di Francisco de Quevedo è estremamente ampio. Non si limita semplicemente al piano letterario; Quevedo era un grande pensatore le cui opere abbracciavano filosofia, politica, critica e asceti, oltre a dedicarsi alla traduzione..
Di seguito un piccolo compendio di tutte le sue opere:
Quevedo è il proprietario di una vasta opera poetica, contenente circa 875 poesie. In questo ha gestito la maggior parte dei sottogeneri poetici del suo tempo: amore, poesia morale, immorale, funeraria, descrittiva, eroica e religiosa.
Nella vita è stato pubblicato Prima parte dei fiori di illustri poeti di Spagna, nel 1605. La maggior parte delle sue poesie apparve postuma in due libri: Il Parnaso spagnolo, nel 1648; Y Le tre ultime Muse castigliane, nel 1670.
- Storia della vita del Buscón chiamato Don Pablos; esempio di barboni e specchio di avari, nel 1626.
- Sogni e discorsi, nel 1627: Il sogno del giorno del giudizio, L'ufficiale giudiziario demoniaco, Il sogno dell'inferno Y Il mondo dentro.
- Lettere dal Cavaliere della Tenaglia, dal 1625.
- Grazie e disgrazie dello stronzo, nel 1631.
- Libro di tutte le cose e molto altro ancora, nel 1631.
- Il cavaliere della tenaglia (1625).
- Il marito pantera (1626).
- I detti del vecchio geloso (1626). .
- La Spagna si difendeva, e ai tempi di oggi, dalle calunnie dei romanzieri e dei sediziosi, nel 1916.
- Grandi annali di quindici giorni, nel 1621.
- Mondo antiquato e deliri di età, nel 1621.
- Politica di Dio, governo di Cristo, nel 1626.
- Memoriale per il mecenatismo di Santiago, nel 1627.
- Lince dall'Italia e rabdomante spagnolo, nel 1628.
- Il chitone di Tarabillas, nel 1630.
- Esecrazione contro gli ebrei, nel 1633.
- Lettera al più sereno, altissimo e potentissimo Luigi XIII, re di Francia cristianissimo, nel 1635.
- Breve compendio dei servizi di Francisco Gómez de Sandoval, duca di Lerma, nel 1636.
- La ribellione a Barcellona non è né per il güevo né per la giurisdizione, nel 1641.
- Vita di San Tommaso da Villanueva, nel 1620.
- Provvidenza di Dio, nel 1641.
- Vita di San Paolo, nel 1644.
- La costanza e la pazienza del santo Giobbe, nel 1713.
- Dottrina morale della conoscenza di sé e della delusione per le cose degli altri, nel 1630.
- La culla e la tomba per la conoscenza di sé e la delusione per le cose degli altri, nel 1634.
- Epitteto e Focilide in spagnolo con consonanti, con l'origine degli stoici e la loro difesa contro Plutarco e la difesa di Epicuro contro l'opinione comune, nel 1635.
- Le quattro piaghe del mondo e i quattro fantasmi della vita, nel 1651.
- La colta latiniparla, nel 1624.
- La trottola, nel 1633.
- Narrativa, nel 1626.
Contiene tutte le tue lettere. È stato curato da Luis Astrana Marín nel 1946.
- Romolo, nel 1632.
- Dei rimedi di ogni fortuna, nel 1638.
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