Fernan knight (1796-1877) era lo pseudonimo usato nella vita dalla scrittrice spagnola Cecilia Francisca Josefina Böhl de Faber y Ruiz de Larrea, la cui opera fu il ponte per la rinascita del romanzo spagnolo nel XIX secolo.
La sua educazione è stata decisiva per la sua vocazione di scrittrice, dato il profondo ambiente culturale dei suoi genitori. Di grande importanza furono anche i matrimoni che ebbe (soprattutto il secondo), in quanto risultarono essere la fonte diretta per l'elaborazione dei retroscena dei suoi romanzi..
In un momento in cui era molto disapprovato per una donna dedicarsi alla letteratura, Cecilia finì per diventare una scrittrice e promosse le buone maniere, difendendo le virtù tradizionali, la moralità e la religiosità cattolica..
Inoltre, è stato sposato più volte nella sua vita, il che era anche disapprovato. Tuttavia, ciò non le ha impedito di essere l'autore che ancora una volta ha messo il nome della Spagna in alto in termini letterari..
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Cecilia Francisca Josefina Böhl de Faber y Ruiz de Larrea nacque a Morges, in Svizzera, il 25 dicembre 1796.
I suoi genitori erano Juan Nicolás Böhl de Faber, console e uomo d'affari di origine tedesca con sede in Spagna. Sua madre era Francisca Javiera de Larrea Aherán Moloney (Doña Frasquita), di origini spagnole e irlandesi e cresciuta in Francia e Inghilterra; una donna di grande cultura.
In effetti, la posizione e la cultura dei suoi genitori hanno influenzato molto Cecilia. Suo padre è stato colui che ha introdotto il pensiero romantico tedesco in Spagna, oltre ad essere un lettore appassionato dell'età dell'oro spagnola e difensore del romanticismo castigliano..
Per i suoi scritti, suo padre entrò nella Royal Spanish Academy nel 1820 come corrispondente. Juan Nicolás Böhl aveva anche un'importante casa d'affari a Cadice ed era un membro riconosciuto dell'aristocrazia degli hamburger..
Sua madre, da parte sua, era una donna di eccellente educazione nei costumi religiosi. Ha organizzato importanti circoli di lettura e incontri letterari con i cittadini.
Una buona parte della sua infanzia è stata trascorsa da Cecilia ad Amburgo, in Germania, dove ha avuto una tata francese - che ha imparato la lingua, tra le altre cose - e un'istruzione cattolica rigorosa ed esemplare. All'età di 17 anni, la giovane Cecilia tornò in Spagna, a Cadice, per incontrare di nuovo la sua famiglia, nel 1813.
Nel 1816, all'età di 20 anni, sposò il capitano di fanteria Antonio Planells y Bardají. Entrambi si sono trasferiti a Porto Rico, poiché Antonio è stato mandato a prendere una posizione lì.
Tuttavia, il soggiorno lì fu di breve durata a causa della sua morte. Cecilia è poi tornata in Europa, in Germania, dove ha vissuto per alcuni anni con la nonna paterna..
Alcuni anni dopo torna in Spagna, a Puerto de Santa María, dove conosce Francisco de Paula Ruiz del Arco, alto funzionario delle guardie spagnole e marchese di Arco Hermoso, imparentato con molti membri della nobiltà andalusa. Nel 1822, all'età di 26 anni, lo sposò per la seconda volta, a Siviglia.
Dopo il matrimonio si trasferirono di nuovo al porto, precisamente a Dos Hermanas, a causa dell'invasione dei centomila figli di San Luis e per le inclinazioni liberali di Francisco. Il matrimonio è durato 13 anni. A 39 anni Cecilia era di nuovo vedova.
In questo periodo, secondo gli studiosi, Cecilia raggiunse la maturità come scrittrice, anche senza aver pubblicato la sua opera. In quel periodo incontrò lo scrittore americano Washington Irving, con il quale strinse un'amicizia (probabilmente nel 1829, quando l'autore visitò la Spagna) che si tradusse in una reciproca influenza sul lavoro dell'altro..
Nel 1835 morì il secondo marito e, l'anno successivo, Cecilia viaggiò con la sorella attraverso la Germania e l'Inghilterra. In questo periodo viene a mancare suo padre, che era il suo principale mentore e consigliere a livello personale e letterario. Lo scrittore non ha potuto salutarlo per il viaggio.
L'anno successivo, l'autore è tornato a Siviglia, in Spagna. Il suo rapporto con sua madre era insopportabile. Poco dopo essere stato lì, ha incontrato Antonio Arrom de Ayala, che era un pittore e anche console di Spagna in Australia.
L'uomo aveva 18 anni meno di lei ed era anche un poliziotto. Si sposarono poco dopo, nel 1837. Entrambi si recarono a Manila e in Australia..
Grazie a quella terza unione, Cecilia ha conosciuto il vasto mondo della stampa e dell'editoria, poiché suo marito aveva contatti con quel mezzo. Questo, insieme al fatto che Antonio viaggiava spesso e lasciava Cecilia sola e in una condizione economica un po 'austera, la spinse a decidere di pubblicare il materiale che aveva scritto fino ad allora..
Fu allora che decise di fare uno pseudonimo, poiché le donne avevano molte restrizioni in quel momento. Inoltre, era già sorprendente che fosse sposata, per la terza volta, e con un uomo di quasi 20 anni più giovane di lei. In effetti, gran parte dell'alta società sivigliana, così come l'Arco Hermoso, ha criticato quell'unione..
È così che ha scelto di chiamarsi Fernán Caballero, a causa dell'antico, misterioso e cavalleresco del nome. Anche se è anche dovuto al fatto che ha incontrato un comune in Spagna con quel nome e dove si è verificato un crimine passionale che l'ha sempre incuriosita.
Alla fine di tutto, ha dovuto abituarsi al nome e assumere il comportamento per poter entrare in un mondo proibito alle donne.
Successivamente il matrimonio entrò in un periodo di notevoli difficoltà economiche. Tale era la situazione che anche la pubblicazione di quelle che erano le migliori opere dell'autore (Gabbiano, Clemenza, La famiglia di Alvareda) non ha aiutato affatto a risolvere quella crisi finanziaria.
Tuttavia, la pubblicazione di Clemenza ha avuto una cattiva accoglienza. È stato un fallimento. Questo evento ha fatto dubitare la scrittrice, che ha messo in dubbio la necessità di continuare a pubblicare i suoi libri, generando in se stessa una forte insicurezza.
Nel 1852 fu scoperto il suo pseudonimo. Di conseguenza, e il tono moralistico e radicalmente illiberale del suo lavoro, è stata vista come un'attivista e sotto pressione per formare un partito politico estremo. Non era bravo neanche in quella compagnia.
11 anni dopo, il marito si ammala di consumo e la crisi economica si aggrava ancora di più, al punto che, quello stesso anno (1863), l'uomo finì per suicidarsi. Cecilia era di nuovo vedova e in una povertà quasi assoluta.
La regina Elisabetta II ei duchi di Montpensier furono quelli che gli offrirono rifugio e una casa in cui soggiornare, nell'Alcázar di Siviglia. Tuttavia, 5 anni dopo, nel 1868, dovette trasferirsi nuovamente perché, a causa della rivoluzione del 1868, quelle proprietà furono messe in vendita.
Non ci sono molte informazioni sugli ultimi anni di vita di Cecilia. Si sa solo che continuò a vivere a Siviglia e che il 7 aprile 1877, all'età di 81 anni, Cecilia, "Fernán Caballero", morì di dissenteria, alle 10 del mattino.
Fernán Caballero si è sempre rivolto alla praticità. L'utilità, nell'arte, dovrebbe essere al di sopra della bellezza: un romanzo dovrebbe essere utile, piuttosto che piacevole. Quindi, il contenuto moralizzante dovrebbe essere fondamentale nel suo lavoro.
È successo anche con il paesaggio sullo sfondo e con le scene in cui si svolgevano le sue trame. Erano di un carattere di buone maniere, pieni di una certa "pittura", detti, storie e barzellette..
Dal suo soggiorno al Dos Hermanas ha preso molti degli elementi che ha catturato nel suo lavoro. Particolari della vita quotidiana e dei costumi risaltano nei suoi manoscritti, ma legati ai propri ideali e riflessioni sulla morale, la politica e la religione. Sebbene fosse apolitica in pratica, ha assunto posizioni antiliberali nel suo lavoro (Clemenza).
La vita in Dos Hermanas era una fonte diretta dei detti tipici, delle conversazioni quotidiane, dei dialoghi e delle frasi che apparivano nei suoi romanzi. Questo, insieme al fatto che era una donna che ha viaggiato e ha conosciuto diverse parti del mondo, è stato fondamentale.
Per Fernán Caballero, praticare la scrittura significava restare fedele alle credenze della sua terra e all'educazione ricevuta da bambino.
Nel suo lavoro ha difeso l'ambientalismo, oltre al femminismo. L'idea che le donne potessero partecipare ad attività fino ad allora consentite solo agli uomini, era una delle loro bandiere, qualcosa che lei stessa praticava con il suo lavoro di scrittrice..
Era una donna, in termini di costumi, un po 'pittoresca. Era anche un'amante dei sigari e dei dolci, una difensore dei buoni costumi. Amava vivere circondata da gatti e fiori.
Grazie al suo lavoro, la letteratura spagnola è tornata sulla scena internazionale. Inoltre, è stato il fulcro per l'emergere del realismo spagnolo, alcuni anni dopo. In un certo senso, se non fosse stato per lei, gli autori realisti Benito Pérez Galdós e Leopoldo Alas "Clarín" non sarebbero stati del tutto possibili..
Sì, il realismo è stato pronunciato in modo ottimale nell'opera di Fernán Caballero, curando nei suoi testi la presenza dei costumi e la conversazione quotidiana della gente di Spagna tipica del suo tempo.
Lo stile dell'autore può anche essere inteso come una posizione politica. Ciò è evidente nella sua cura e difesa dei costumi e delle usanze dell'Andalusia del suo tempo..
C'era anche in esso una ferma posizione contro l'invasione del progressismo modernista che venne con lo sviluppo cosmopolita della città. Questo è il motivo per cui nel suo lavoro ci sono anche pregiudizi profondamente illiberali..
I suoi manoscritti, molto facili da leggere, erano costituiti da dialoghi semplici e personaggi non sviluppati. Ciò che era veramente importante per lei era lo sfondo, il paesaggio tradizionale.
La trama principale era la cornice (di tono moralizzante e conservatore) in cui veniva esposto qualcosa di più grande: il folklore e la vita semplice della Spagna rurale, in particolare dell'Andalusia e di Siviglia..
Pertanto, il totale del suo lavoro può essere visto come uno studio sul campo che cerca di recuperare e proteggere costumi da estinguere, a causa della minaccia di quelle che potremmo chiamare ideologie di progresso o innovazione arrivate in Spagna dall'esterno. Tutto ciò inquadrato in un certo idealismo romantico in cui la realtà veniva modificata e, per piacere, moralizzata.
L'autrice ha pubblicato i suoi romanzi in un momento in cui la letteratura scritta da donne stava iniziando a crescere in Europa. Questo era un chiaro segno di un cambiamento che stava avvenendo nella società in quel momento..
Nelle arti in generale questo stava accadendo. Ne sono un chiaro esempio autori come Emily Dickinson negli Stati Uniti, George Sand (baronessa Dudevant) in Francia, Fanny Mendelssohn (pianista e compositrice) in Germania e successivamente Teresa Carreño (pianista e compositrice) in Venezuela. cambiamento che allora stava fermentando nella cultura.
Il lavoro di Fernán Caballero, scritto in parte in francese e in parte in spagnolo, consiste in storie e romanzi e persino poesie. Tra i più importanti ci sono:
- La famiglia di Alvareda (1849, scritto in tedesco)
- Gabbiano (1849, scritto in francese)
- La figlia del sole (1851)
- Immagini delle usanze popolari andaluse (1852)
- Clemenza (1852)
- Lucas Garcia (1852)
- Elia (1852)
- Ti piacciono i pompelmi (1853)
- Lacrime (1853)
- La stella di Vandalia (1855)
- Mio nonno Teodoro e il pappagallo (1857)
- Un servilón e un liberalito, o due anime di Dio (1857)
- Relazioni (1857)
- Racconti popolari andalusi e poesie (1859)
- Debiti pagati (1860)
- Uno nell'altro. Con il male o con il bene. Ho il tuo (1861)
- Volgarità e nobiltà: tavola dei costumi popolari (1861)
- Cosa compiuta ... solo nell'aldilà (1861)
- Il fariseo (1863)
- Lontano dal Rio Sur (1863)
- Matrimonio ben assortito, moglie con marito (1863)
- Promessa di un soldato alla Virgen del Carmen (1863)
- L'offerta votiva (1863)
- L'Alcazar di Siviglia (1863)
- Un'estate a Bornos (1864)
- Il corruttore (1868)
- Storie, preghiere, indovinelli e detti popolari (1877)
- La stella di Vandalia. Povera Dolores! (1880, postumo)
- Ricco e povero (1890, postumo)
- Racconti di incantesimi per bambini (1911, postumo)
- Il proverbio del campo e la poesia popolare (1914, postumo)
- Racconti, indovinelli e detti popolari, compilation (1921, postumo)
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