Il epicureismo era un sistema filosofico apparso nel IV secolo aC. C. ad Atene. È stato creato da Epicuro di Samo, che ha insegnato la sua dottrina in una scuola chiamata The Garden. La base principale della sua filosofia era la ricerca della felicità.
Per raggiungere questo obiettivo, l'epicureismo ha promulgato la necessità di trovare un equilibrio tra i piaceri del corpo e della mente, nonché l'eliminazione delle paure. Tra questi ultimi, ha indicato quelli causati dall'idea del destino, della morte o degli dei stessi.
Per Epicuro, ogni elemento era costituito da atomi e gli uomini potevano percepire le loro forme e qualità usando i loro sensi. I suoi seguaci erano chiamati epicurei e dovevano evitare dolore e disturbi.
Allo stesso modo, dovevano anche allontanarsi da lussi e comodità eccessive e condurre una vita armoniosa. Una delle particolarità di questa scuola era che permetteva l'ingresso a chiunque fosse interessato, comprese le donne.
L'epicureismo, che alcuni considerano correlato all'edonismo, ebbe alcuni importanti seguaci nell'antica Roma. Tra questi, i poeti Lucrecio e Horacio, nelle cui opere possiamo intravedere il seguito alle teorie di questa corrente.
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La dottrina dell'epicureismo fu insegnata da Epicuro di Samo, che le diede anche il suo nome. Il filosofo è nato nel 341 a.C. C e, dopo aver viaggiato in vari luoghi, fondò una scuola chiamata Giardino. Fu lì che sviluppò le sue idee.
Epicuro nacque sull'isola di Samos da una famiglia ateniese. La sua educazione è stata fornita da suo padre, insegnante e da vari filosofi.
Quando aveva 18 anni, andò ad Atene per svolgere il servizio militare. Successivamente, si è riunito con suo padre a Colophon, un luogo dove ha iniziato a insegnare.
Nel 311 creò la sua prima scuola filosofica sull'isola di Lebos. Poco dopo è stato direttore di un'altra scuola a Lampsaco, oggi in Turchia.
Il filosofo tornò ad Atene nel 306. Ben presto iniziò a insegnare le sue idee a un gruppo di seguaci. Il luogo prescelto era il cortile della casa di Epicuro, un giardino che finì per dare il nome alla scuola.
A differenza di altri filosofi, le donne potevano andare al Giardino per imparare dall'insegnante. Ciò ha causato parecchie calunnie sulle attività che sono state sviluppate. Tuttavia, Epicuro ebbe molto successo e gli studenti dell'Asia Minore e del resto della Grecia accorsero per ascoltarlo..
Oltre a insegnare queste classi, Epicuro scrisse parecchie opere. Secondo gli storici, quando morì lasciò più di 300 trattati, anche se quasi nessuno di essi è stato conservato..
Le attuali conoscenze sull'autore provengono da tre diverse lettere: a Erodoto, sulla teoria della conoscenza; a Pitocle, sull'astrologia e la cosmologia; e l'ultimo a Meneceo, sull'etica. Inoltre, sono conservate alcune note indirette sui suoi insegnamenti.
In contrasto con una buona parte dell'edonismo, l'epicureismo non ha concentrato la ricerca del piacere solo sul corpo. I seguaci di questa corrente davano maggiore importanza all'intelletto. Inoltre, gran parte della definizione di piacere o felicità di questa scuola si riferisce all'assenza, piuttosto che alla presenza..
In questo modo, consideravano il piacere come l'assenza di dolore o qualsiasi afflizione, come la fame o la tensione sessuale. Si trattava di raggiungere un perfetto equilibrio tra corpo e mente, che avrebbe fornito serenità o atarassia.
In breve, Epicuro ha sottolineato che questa serenità proveniva dal dominio della paura, che ha identificato con gli dei, la morte e l'incertezza sul futuro. Lo scopo del filosofo era sbarazzarsi di quelle paure per essere felice.
L'epicureismo riteneva che i piaceri, e anche le sofferenze, fossero la conseguenza del raggiungimento o del mancato appagamento degli appetiti. Questa dottrina distingueva tre tipi di piaceri:
-I primi erano naturali e necessari. Tra loro c'erano nutrirsi, cercare riparo e sentirsi al sicuro..
-Quanto segue era naturale ma non necessario. Si sono distinti in questo gruppo per avere una piacevole conversazione o sesso.
-Infine, ha sottolineato i piaceri non naturali o necessari, come la ricerca del potere, della fama o del denaro..
Gli esperti sottolineano che Epicuro non era un dualista. Di fronte a Platone, ad esempio, Epicuro non credeva che ci fosse una differenza tra l'anima e il corpo. Entrambi erano materiali ed erano costituiti da atomi.
Questo lo ha portato a distinguere altri due tipi di piaceri, basati sull'anima e sul corpo, diversi ma uniti..
Quelle del corpo non erano le più importanti per i seguaci di questa corrente. Epicuro sosteneva di bilanciare questi piaceri in modo consapevole. Quindi, ha detto che non avresti potuto goderti il cibo se non avessi conosciuto la tua anima.
D'altra parte, c'erano i piaceri dell'anima. Questi erano superiori, poiché sono più resistenti e hanno un'influenza sul corpo.
Il canonico è una parte della filosofia che è dedicata all'analisi della conoscenza e di come l'essere umano può raggiungerla.
Epicuro e i suoi seguaci credevano che la sensazione, percepita dai nostri sensi, fosse la base di tutta la conoscenza. Ognuna di queste sensazioni ha causato piacere o dolore nell'essere umano, il che dà origine ai sentimenti, la base della moralità..
Il filosofo riteneva che esistessero le cosiddette "idee generali", che erano le sensazioni che si ripetono più volte e sono registrate nella memoria.
Anche uno dei suoi seguaci più noti, Diógenes Laercio, ha scritto delle cosiddette "proiezioni immaginative". Attraverso questi si può dedurre che ci sono elementi come gli atomi, sebbene non possano essere visti ad occhio nudo..
La realtà, secondo Epicuro, è composta da due elementi fondamentali. I primi sarebbero gli atomi, i materiali. Il secondo sarebbe il vuoto, lo spazio attraverso il quale si muovono gli atomi.
Gli epicurei pensavano che ogni cosa nel mondo fosse varie combinazioni di atomi. Per loro, la stessa anima era composta da atomi, anche se di un tipo speciale, più sottili di quelli che fanno parte del corpo..
Tuttavia, ciò non significava che l'anima cessasse di essere materiale. Questa scuola pensava che quando una persona moriva, lo faceva anche l'anima.
Secondo gli esperti, Epicuro ha preso questa idea da Democrito, sebbene abbia modificato buona parte della sua dottrina. La differenza principale è che ha introdotto un elemento di casualità nel modo in cui si muovono gli atomi, affermando che, contrariamente a quanto ha detto Democrito, non c'era determinismo nel loro comportamento.
A questo proposito, Epicuro ha sempre cercato di attribuire grande importanza alla libertà. Considerava l'etica come l'aspetto fondamentale e le altre questioni erano soggette ad essa.
Come notato in precedenza, l'etica era la parte più importante della filosofia di Epicuro. È la base per raggiungere lo scopo degli epicurei: la felicità basata sull'atarassia e sull'autonomia della mente..
L'etica di questa corrente filosofica si fondava su due punti opposti: la paura, che deve essere evitata; e piacere, che è considerato prezioso.
Il superamento delle paure era, per Epicuro, la via verso la felicità. Infatti, l'epicureismo è stato anche chiamato "tetrapharmac", ovvero medicina contro le quattro paure che, secondo la dottrina, erano le più significative: la paura degli dei, la morte, il dolore e la paura di non riuscire a cercare il bene.
Nonostante abbia nominato gli dei come la causa di una di quelle paure fondamentali, gli esperti dicono che Epicuro non era un ateo. Se, d'altra parte, pensava che a loro non interessasse davvero quello che è successo agli umani, dal momento che erano molto lontani. Secondo il filosofo, quella lontananza rendeva assurdo temerli.
Riguardo alla morte, Epicuro affermò che non aveva senso averne paura. Con le sue stesse parole, ha spiegato la questione dicendo “la morte non ci riguarda, perché finché esistiamo, la morte non è qui. E quando arriva, non esistiamo più "
Infine, non bisogna nemmeno aver paura del futuro, poiché "il futuro non dipende interamente da noi, né è totalmente estraneo a noi, quindi non dovremmo aspettarlo come se arrivasse infallibilmente né disperare come se non sarebbe venuto. mai ".
La filosofia di Epicuro, contrariamente a quella di altre scuole, non pretendeva di essere teorica. Gli insegnamenti forniti intendevano che tutti coloro che lo desideravano potessero mettere in pratica il percorso descritto per raggiungere la felicità. Si trattava di eliminare le paure e condurre una vita piacevole e appagante..
Per raggiungere questo obiettivo, hanno usato elementi empirici di conoscenza, fisica atomistica e un'etica edonistica..
I più famosi seguaci di Epicuro erano nell'antica Roma. Tra questi spiccano il poeta Horacio, autore della frase “Carpe Diem”, Virgilio e Lucrecio. Gli storici qualificano l'epicureismo come una dottrina tipicamente mediterranea, con caratteristiche secolari e punti pagani.
Nonostante il fatto che la scuola di pensiero abbia avuto un certo prestigio durante i sette secoli dopo la morte del suo creatore, il Medioevo ha segnato la fine della sua influenza. Molti dei suoi scritti furono distrutti, poiché il cristianesimo rigettava categoricamente le sue idee. La visione cristiana del dolore si scontrava totalmente con la filosofia epicurea.
Solo pochi seguaci del platonismo o dell'aristotelismo incorporarono leggermente alcune delle sue idee, ma con scarso successo..
Poiché pochissimi scritti di Epicuro sono sopravvissuti fino ad oggi, il lavoro di alcuni dei suoi seguaci è essenziale per comprendere la sua filosofia. Tra questi spiccava Diogene di Enoanda, filosofo greco del II secolo che diffuse il pensiero di questa corrente.
Come parte del suo lavoro di sensibilizzazione, Diogene ordinò che alcune delle massime di Epicuro fossero registrate su un grande muro vicino al mercato principale della città di Enoanda, oggi in Turchia. L'obiettivo era che i cittadini ricordassero che non avrebbero trovato la felicità attraverso lo shopping o il consumismo.
Proprio i frammenti rinvenuti di questo muro, distrutto da un terremoto, costituiscono una delle principali fonti per gli storici dell'epicureismo. In essi compare una parte della sua dottrina quasi sconosciuta agli esperti, il clinamen (deviazione).
Purtroppo solo un terzo di quanto era inciso sul muro è stato recuperato.
Zenone era un filosofo nato nel I secolo a.C. In Grecia, probabilmente nella città di Sidone (oggi in Libano). Era un contemporaneo di Cicerone, il quale affermò nel suo libro "Sulla natura degli dei" che Zenone disprezzava altri filosofi, inclusi classici come Socrate..
Seguendo Epicuro, Zenone affermò che la felicità non consisteva solo nel godersi il presente, tanto meno nella ricchezza che si aveva. Per lui, la speranza che ci sarebbe stata una continuità di prosperità e piacere era fondamentale. Si trattava di non guardare al futuro con paura.
I seguaci di Epicuro non si trovavano solo tra i filosofi. Ci sono stati anche altri intellettuali che hanno promulgato le sue idee nelle sue opere, come Quinto Horacio Flaco, uno dei principali poeti dell'antica Roma..
Orazio, noto per le sue poesie satiriche, visse per diversi anni ad Atene, dove studiò greco e filosofia, in particolare epicureismo..
Il suo lavoro è caratterizzato dalla riflessione su ciò che si desidera. A parte gli elogi ricorrenti per una vita in pensione, quello che chiamava Beatus Ille, Horacio è noto per aver creato una massima che si adatta perfettamente all'epicureismo: carpe diem, che significa "cogli l'attimo"..
Romano, come Horacio, Lucrecio era un filosofo e poeta vissuto tra il 99 a.C. C e 55 a. Si conosce un solo testo di questo autore, chiamato De rerum natura (Sulla natura delle cose). In quell'opera difende gli insegnamenti di Epicuro, oltre alla fisica atomistica di Democrito..
Lucrezio ha spiegato il movimento e i raggruppamenti degli atomi, oltre a sottolineare la mortalità dell'anima. L'intenzione dell'autore, secondo gli esperti, era quella di liberare l'essere umano dalla paura degli dei e della morte. Quelle paure, per il poeta, erano le principali cause di infelicità.
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