Diaguitas Era il nome creato dagli Incas per una serie di popoli indipendenti che avevano una lingua comune: Cacán. Successivamente, il nome fu utilizzato anche dai conquistatori spagnoli.
I Diaguitas, oltre al linguaggio comune, condividevano anche una serie di tratti fisici e culturali. Questa civiltà si è sviluppata tra l'VIII e il XVI secolo in un territorio che comprendeva il nord-ovest dell'Argentina e il Norte Chico del Cile. In queste zone sono stati costruiti grandi insediamenti che, in alcuni casi, hanno raggiunto i 3.000 abitanti.
La sua attività principale era l'agricoltura. In questo campo hanno sviluppato tecniche molto elaborate per ottenere il massimo beneficio possibile dalle colture, che hanno permesso loro di commerciare con le eccedenze. Allo stesso modo, le diagute lavoravano i metalli e raggiungevano un alto grado di perfezione nell'artigianato e nella tessitura..
Attualmente ci sono discendenti delle Diaguitas in Argentina, anche se il numero è difficile da precisare data la disparità delle fonti. In Cile, da parte sua, c'è anche un gruppo che si dichiara legato a questo popolo. In tutte le comunità attuali sono state preservate alcune tradizioni come il culto della Pachamama.
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Il territorio abitato dai Diaguitas nell'attuale Argentina comprendeva le attuali province di Tucumán, Jujuy, La Rioja, Catamarca e Salta. Inoltre, sono stati trovati anche nel nord-ovest di Córdoba e nel nord di San Juan.
In Cile, invece, questa città abitava il cosiddetto Norte Chico, nelle valli di Atacama e Coquimbo.
Secondo i ritrovamenti archeologici, i diaguitas arrivarono nel cileno Norte Chico dall'Argentina nordoccidentale, intorno al V e VI secolo..
Gli archeologi affermano che i rapporti tra le diagute di entrambe le zone erano piuttosto fluidi. Nei depositi argentini sono stati ritrovati resti di molluschi e crostacei provenienti dal Cile, mentre nei depositi cileni sono comparsi campioni di ceramica tipici degli insediamenti argentini..
I cronisti spagnoli hanno lasciato alcune descrizioni dell'aspetto fisico dei Diaguitas. Avevano pelle abbronzata e capelli neri e la loro altezza variava da cinque a cinque a cinque piedi..
L'organizzazione sociale dei Diaguitas non era stratificata come quella degli Incas. La loro società era strutturata attorno a famiglie riunite in clan imparentati da un antenato comune..
Alcuni storici affermano che la poligamia fosse molto comune in questa città, specialmente tra i leader dei clan. È noto, ad esempio, che se un uomo moriva, suo fratello ereditava le mogli. Nonostante ciò, si ritiene che i nuclei familiari non fossero molto grandi.
Allo stesso modo, sono state trovate prove di cerimonie di iniziazione per giovani maschi che raggiungono la pubertà. Questo consisteva in riti di circoncisione eseguiti dallo sciamano dell'insediamento.
La loro cultura aveva una forte componente guerriera. Pertanto, i giovani non potevano sposarsi fino a quando non avessero terminato il servizio militare. Dopo questo, hanno raggiunto lo status di guerriero.
I diversi insediamenti di Diaguita non si sono mai riuniti per formare uno stato unitario. Alcuni storici descrivono la loro organizzazione politica come una sorta di federazione di manieri.
Ogni villaggio o insediamento era governato da un capo che esercitava una leadership molto forte. La posizione era ereditaria, passata di padre in figlio. Tuttavia, le decisioni più importanti sono state prese collettivamente, in un'assemblea cerimoniale. All'incontro potevano partecipare tutti gli abitanti in età da imbracciare le armi.
Questo sistema decisionale comunitario si è esteso anche alla sfera militare. Di fronte a qualsiasi minaccia, i diagua si sono organizzati collettivamente per difendersi. Secondo le cronache, questo li ha aiutati a resistere per lunghi anni contro gli spagnoli.
Alcune case sono state realizzate con materiali leggeri di origine vegetale. Tra questi spiccava quello appartenente al capo dell'insediamento, chiamato ramada o grande casa.
Le case più avanzate erano di forma rettangolare e consistevano in diverse stanze comunicanti. Le diagute non incorporavano finestre nelle stanze e lasciavano solo uno spazio ristretto per adempiere alla funzione di una porta.
Queste case più sviluppate avevano muri in pietra e tetti di paglia o torta. I migliori esempi di queste dimore erano a Quilmes, Tolombón o La Paya.
Dopo l'arrivo degli Incas, i Diaguitas innalzarono i cosiddetti pucarás. Queste erano autentiche città fortezza situate in aree di difficile accesso per qualsiasi possibile aggressore..
La lingua parlata dai Diaguitas era il cacán, noto anche come kaká, chaka o caca. Alcuni esperti lo chiamano anche calchaquí.
Questa lingua era caratterizzata dalla pronuncia gutturale della maggior parte delle parole. Oggi è estinto, ma all'epoca c'erano diversi gruppi dialettali.
I documenti storici, come quello fatto da Jerónimo de Vivar nel 1558, sembrano indicare che le differenze tra questi dialetti erano, fondamentalmente, di lessico.
Così, nelle valli di Calchaquíes, a Santa María ea Tucumán si parlava il cacán settentrionale. D'altra parte, a Catamarca, a nord di La Rioja e parte di Santiago de Estero, i diaguitas usavano il cacán meridionale.
Infine, nel nord della provincia di San Juan e nell'ovest e nel sud di La Rioja, si parlava capayán.
La cultura Diaguita era archeologicamente compresa con la cosiddetta cultura Santamariana, datata tra l'850 e il 1480.
Tuttavia, l'influenza degli Incas è nota dopo che questo impero ha conquistato i territori abitati dai Diaguitas. Questa influenza è facilmente riconoscibile negli stili ceramici o nella religione..
La ceramica era una delle attività in cui i Diaguitas acquisivano maggiore maestria. Ogni famiglia era incaricata di realizzare i propri vasi e pentole, mentre c'erano maestri ceramisti specializzati, ad esempio, in urne funerarie..
Queste urne, utilizzate nelle sepolture, mostravano alcune variazioni regionali. Così, nella zona cilena, l'influenza di altri popoli del nord fece sì che i vasai dessero loro forme zoomorfe o antropomorfe. Oltre alla ceramica, le diaguitas erano anche grandi tessitori e cestieri.
Le ceramiche, invece, erano decorate con figure umane in rilievo, dipinti di animali o incisioni geometriche. I suoi disegni erano ispirati, secondo alcuni esperti, da visioni sciamaniche. Molti di loro erano anche decorati con motivi felini. Hanno anche realizzato maschere
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I Diaguitas costruirono villaggi fortificati che includevano serbatoi per l'acqua e piattaforme per l'agricoltura. In entrambi i casi le strutture sono state rinforzate con pietra.
Da parte loro, le case erano capanne quadrate costruite con argilla, bambù, paglia e legno..
In alcune zone, come Quilmes, gli abitanti hanno cambiato il loro stile di costruzione per adattarsi alle condizioni climatiche più calde..
In questo caso, le case erano in parte interrate e sono state costruite con pietre. I tetti erano in legno di cactus. Il centro della casa era aperto verso l'esterno e aveva ingressi a camere che fungevano da magazzini.
Come notato sopra, i Diaguitas praticavano anche l'architettura militare. I suoi edifici destinati alla difesa erano chiamati pucaras ed erano pesantemente fortificati. Allo stesso modo, erano pronti a resistere a lunghi assedi, poiché avevano riserve di acqua e cibo.
Le armi più usate dai Diaguitas erano archi e frecce, mazze dalla testa di pietra, lance e, nelle pianure, palle..
D'altra parte, è noto che hanno realizzato oggetti in rame e bronzo, anche se pochissimi sono sopravvissuti fino ad oggi. Nonostante i pochi resti trovati, è noto che la loro conoscenza della metallurgia ha permesso loro di realizzare aghi o zappe per lavorare nei campi..
Come notato, le diagute erano eccellenti tessitrici. La loro abilità ha permesso loro di realizzare pezzi molto complessi, tra cui spiccavano le tuniche, i poncho o gli aguayos..
Allo stesso modo, anche le coperte realizzate con lana di lama o vigogna erano molto apprezzate. Per tingerli hanno usato pigmenti estratti da carruba, fiori di cactus o altre resine. Infine, i suoi sandali, chiamati ushutas, furono un altro dei suoi contributi.
Spiccano anche le bambole medicinali, che vengono prodotte ancora oggi:
Un'usanza molto importante per le diagute era quella di portare i capelli lunghi. In effetti, per questa città era molto offensivo tagliare i capelli a qualcuno. I conquistatori spagnoli usarono il taglio di capelli come punizione.
I capelli venivano raccolti in trecce decorate con pezzi di rame, piume, aghi di legno, corna e argento..
I cronisti dell'epoca hanno lasciato una serie di descrizioni che ci permettono di sapere come indossavano gli antichi diaguitas. Anche i reperti archeologici che mostrano immagini, come ceramiche o incisioni rupestri, hanno contribuito a questa conoscenza..
Le diagute, come è stato sottolineato, erano molto abili quando si trattava di lavorare con i tessuti. Questi hanno permesso loro di realizzare diversi indumenti, come tuniche, poncho o aguayos. Successivamente, li hanno tinti con pigmenti vegetali.
Gli uomini indossavano un capo unico, senza tasche o colletto. A questo è stata aggiunta una cintura in pelle o tessuto prima di andare a caccia o partecipare a qualsiasi incontro sociale.
Le donne, da parte loro, indossavano un indumento chiamato tunica (tunika secondo alcune fonti). Il colore di questo serviva a differenziare il loro stato civile, con quelli dei colori riservati alle ragazze e quelli di un unico colore per le donne sposate..
Le tuniche erano realizzate con lana di lama o pelo di vigogna e possono ancora essere viste nella popolazione argentina di Diaguita.
I membri di questo popolo adoravano gli elementi ei fenomeni naturali, a cominciare dal sole, dai tuoni e dai fulmini..
Questi ultimi due fenomeni erano considerati degli dei delle Ande, montagne collegate alla Madre Terra..
Lo studio della ceramica doppia diaguita ha portato gli esperti ad affermare che questo popolo credeva nell'esistenza di due mondi. Gli sciamani erano il collegamento tra i due.
D'altra parte, l'influenza Inca dopo l'invasione si rifletteva in alcune divinità ed esseri mitologici. Tra questi spiccavano Llastay, Yacurmana, Pujllay o Huayrapuca. Insieme a quanto sopra, spiccava anche il Chiqui, una divinità del territorio peruviano che simboleggiava la sfortuna.
Altre due divinità imposte dagli Incas e che raggiunsero una grande importanza tra i Diaguitas furono Inti e Pachamama, che ancora oggi è oggetto di cerimonie..
Per i diaguitas, la Pachamama era rappresentata (ed è tuttora) come una donna bassa, con grandi piedi e un cappello a tesa larga. Per questo popolo si tratta della madre delle colline e degli uomini e il suo tempio è tutto della natura.
Secondo la leggenda, il Pachamama è sempre accompagnato da un entourage composto da Pujllay (che presiede il carnevale), Llajtay (dio degli uccelli) e Ñusta (una fanciulla Inca).
In termini generali, la Pachamama è la dea femminile della fertilità e della terra. Per i suoi seguaci, si identifica come una madre che nutre, protegge e sostiene gli esseri umani. Ciò l'ha portata a essere considerata la dea dell'agricoltura comunitaria, una pratica fondamentale tra i popoli andini..
Uno degli elementi che i Diaguitas usavano per adorare i loro morti erano i menhir. Coloro che risorgevano nel nord dell'Argentina erano associati ai culti stagionali della fertilità.
I membri di questa città credevano che ci fosse un'aldilà e l'esistenza dell'anima. Per questo motivo prestavano grande attenzione ai riti funebri. Dopo che gli Incas li conquistarono, introdussero la tradizione di erigere altari sulle colline più alte delle valli..
Al momento delle sepolture, i diaguitas introdussero i corpi in urne funerarie in ceramica costruite appositamente per adempiere a questa funzione..
Gli archeologi hanno trovato molte sepolture in cui c'erano resti di lama o guanachi sacrificati, gli effetti personali dei defunti o utensili di metallo o di ossa. In casi molto particolari, accanto a lui venivano sepolte anche le mogli del defunto..
I corpi erano posti flessi, distesi su un lato e orientati da est a ovest. La testa era sempre orientata verso est, in direzione del luogo in cui sorgeva il Sole.
Oltre alle cerimonie funebri, i Diaguitas celebravano anche altri riti importanti. Sebbene in numero minore rispetto ad altre culture dell'epoca, questa città compiva sacrifici umani, soprattutto di bambini, allo scopo di attirare la pioggia. Inoltre, hanno anche tenuto cerimonie di fertilità nei campi.
Tutti gli esperti sottolineano che i diaguitas hanno sfruttato al massimo le risorse naturali che hanno trovato nel loro ambiente. Questa città ha rispettato l'equilibrio ecologico della regione nello sviluppo delle sue attività agricole.
In questo modo, si afferma che nessun sistema successivo è riuscito a sostenere una popolazione così numerosa senza intaccare le risorse naturali..
Le diaguitas non si limitavano solo a sfruttare le risorse legate all'agricoltura. Le zone di alta montagna in cui abitavano contenevano oro, argento e ossidiana ei loro artigiani ne approfittavano per realizzare vari oggetti. Inoltre, hanno anche ottenuto il sale dalle miniere.
L'attività economica più importante nella cultura Diaguita era l'agricoltura. I capi dei clan distribuivano la terra tra la popolazione, oltre ad essere incaricati di organizzare la costruzione e la cura dei terrazzamenti su cui veniva coltivata..
La terra era lavorata in comune e parte del raccolto veniva immagazzinato in magazzini comuni. I prodotti più comuni erano il mais, base della loro dieta, zucca, quinoa, peperoncino e patate..
Un'altra importante attività era la raccolta dei frutti selvatici (carruba, copao o chañar). Anche il cotone, essenziale per la sua industria tessile, era una parte importante della sua economia.
Per aumentare la fertilità delle loro terre, i Diaguitas hanno ideato un sistema di canali di irrigazione che portavano l'acqua necessaria ai loro raccolti. In generale, le parti superiori delle terrazze erano utilizzate per piantare patate e quinoa.
Sebbene meno importanti dell'agricoltura, i Diaguitas praticavano anche il bestiame. Era di tipo transumante e si concentrava sull'allevamento di alpaca, taruca e lama. La cosa normale era che gli animali pascolavano sulle rive della valle fino a quando, quando arrivò l'estate, furono trasferiti sulla catena montuosa.
Gli animali erano usati come fonte di cibo e per ottenere la lana. Allo stesso modo, le loro ossa venivano usate per creare strumenti.
Nelle zone vicino al mare, in Cile, i diaguitas includevano nella loro dieta vari animali marini. Pesce, crostacei e mammiferi marini facevano parte della dieta abituale. La pesca non si limitava alle zone costiere, poiché si costruivano zattere con il cuoio per poter navigare in mare aperto. È stato scoperto che sono venuti a caccia di balene.
I resti archeologici confermano che le diagute della costa e quelle dell'interno commerciavano tra loro. Gli abitanti di ogni zona si scambiavano i prodotti che scarseggiavano nell'altra.
Come notato, l'agricoltura era la principale fonte di cibo per i Diaguitas. Il prodotto più importante era il mais, cereale base della loro dieta. Altre colture fondamentali nella loro dieta erano patate, quinoa, peperoncino o zucca..
Per completare la dieta, le diagute raccoglievano frutti selvatici come il copao o la carruba. La carne ottenuta dall'allevamento di bovini veniva essiccata al sole per ottenere il charqui, un tipo di carne con sale essiccato.
Infine, in Cile era comune la presenza di pesce o crostacei nella dieta quotidiana. Grazie al commercio si sa che anche le diaguitas dell'Argentina godevano di questi prodotti marini, anche se in misura minore.
La situazione delle diaguitas oggi è diversa in ciascuna delle aree storicamente abitate.
Così, la comunità Huascoaltina del Cile ha avviato una serie di azioni per rivitalizzare il riconoscimento di questo popolo, qualcosa che il governo del paese ha accettato. Tuttavia, gli accademici dubitano che quella comunità sia davvero l'erede degli antichi diaguitas..
Da parte sua, in Argentina ci sono più comunità Diaguita. Il loro numero, tuttavia, non è molto chiaro, poiché i censimenti effettuati offrono cifre diverse. Inoltre, è normale che molti bambini non siano registrati.
Le comunità argentine Diaguita vivono in territori montuosi, con accessi molto complicati. Questo, insieme a problemi cronici come la siccità, rende la vita dei membri di questi popoli molto complicata..
Come è stato sottolineato, i diversi studi di censimento effettuati in Argentina hanno prodotto risultati disparati..
Il Complementary Survey of Indigenous Peoples (ECPI), condotto nel 2010, ha evidenziato l'esistenza di 31.753 diaguitas, aggiungendo quelli che erano considerati tali e quelli che erano discendenti provati.
Di quel numero, quasi 15.000 vivevano a Cajamarca, Salta e Tucumán; 6 138 in Catamarca, La Rioja, Santa Fe, Córdoba e Santiago de Estero; 6.217 nella capitale del paese; e 4588 nel resto dell'Argentina.
Da parte sua, il censimento nazionale della popolazione 2010 ha mostrato cifre diverse. Secondo questo sondaggio, 67 410 persone si sono identificate come diaguitas. In questo caso, la maggioranza risiedeva a Buenos Aires (14.269).
Una buona parte delle attuali diagute in Argentina è dedicata al taglio e alla vendita del legno. Sono i cosiddetti axmen, un lavoro molto duro che i membri di questa città svolgono sin da bambini..
Un altro mestiere abbastanza comune è quello della pastorizia. Il più delle volte non è il loro bestiame, ma si prendono cura delle mucche e delle capre dei grandi proprietari.
I Diaguitas, nonostante abbiano abitato queste terre per secoli, non sono riconosciuti come i loro proprietari. La situazione economica è spesso precaria e, in molte zone, hanno problemi anche ad accedere all'acqua potabile.
Come con il resto dei popoli indigeni dopo la conquista, i Diaguitas furono privati delle loro antiche credenze e costretti ad abbracciare il cattolicesimo. Questa religione è diventata la più seguita nelle comunità odierne, sebbene i suoi membri abbiano conservato alcune delle loro tradizioni basate sulla natura.
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