Zygmunt Bauman (1925-2017) è stato un filosofo, sociologo e autore polacco di discendenza ebraica. Ha guadagnato fama per aver creato la teoria della "modernità liquida" e per il suo eccezionale lavoro che, tra gli altri premi, gli è valso il Principe delle Asturie 2010..
Durante la sua giovinezza dovette lasciare il paese in cui era nato a causa dell'occupazione nazista. Il giovane e la sua famiglia trovarono rifugio in Unione Sovietica nel 1939. Poi Bauman si unì ai ranghi del Partito Comunista all'età di 19 anni..
Fu in questo periodo che Bauman iniziò una carriera militare alla quale dedicò la maggior parte del suo tempo fino al 1948. Durante questo periodo, il polacco fu anche incaricato di completare i suoi studi in sociologia presso l'Accademia di scienze sociali e politiche di Varsavia..
Quindi ha iniziato la sua carriera come insegnante universitario e ha iniziato a scrivere saggi che sono serviti come base per i suoi approcci successivi. Bauman ha lavorato all'Università di Varsavia tra il 1964 e il 1968.
L'allora insegnante fu vittima di un'epurazione antisemita promossa da un settore del Partito Comunista in Polonia alla fine degli anni '60. Di nuovo dovette lasciare il paese a causa dei suoi antenati ebrei, anche se non era un sionista.
È andato in Israele insieme alla sua famiglia, poi negli Stati Uniti e in Canada. Nelle tre nazioni prestò servizio come professore universitario, fino a quando nel 1971 stabilì definitivamente la sua residenza in Inghilterra, paese che successivamente gli avrebbe conferito la nazionalità..
A partire dagli anni Cinquanta Bauman iniziò un'intensa attività di autore. Il suo lavoro più noto è stato intitolato Modernità liquida ed è stato pubblicato nel 2004. Ha coniato quel termine per riferirsi ai cambiamenti irreversibili e costanti che avvengono nella società odierna.
Indice articolo
Zygmunt Bauman è nato il 19 novembre 1925 nella città di Poznan in Polonia. I suoi genitori erano di origine ebraica, sebbene non seguissero fedelmente i mandati della religione e si chiamassero Sophia Cohn e Moritz Bauman.
Quando la Germania invase la Polonia nel 1939, la famiglia Bauman riuscì a fuggire e trovò rifugio in Unione Sovietica. Lì il giovane Zygmunt si unì alle truppe polacche, controllate dai sovietici..
Inoltre, nel 1944, Bauman iniziò a fare il militare nel Partito Comunista. In quei giorni iniziò anche in una posizione nel Corpo di sicurezza interna, noto come KBW. Si presume che abbia svolto attività di intelligence fino al 1953.
Bauman era tornato in Polonia dopo la fine della seconda guerra mondiale. Ha poi studiato sociologia all'Università di Varsavia, la stessa casa di studi in cui in seguito è diventato lui stesso professore..
Dopo la laurea ha lavorato per un periodo come assistente di un altro sociologo che lavorava all'Università di Varsavia, Julian Hochfeld, che aveva una tendenza verso il marxismo..
Fu solo nel 1962 che Bauman ottenne l'incarico di professore di ruolo, perché fu allora che Julian Hochfeld si trasferì a Parigi per assumere un posto presso l'UNESCO..
Tuttavia, ha trascorso un breve periodo occupando la cattedra titolare come insegnante, poiché dopo aver dedicato 14 anni all'insegnamento presso l'Università di Varsavia, Bauman ha dovuto lasciare la sua posizione.
Nel 1968 Mieczyslaw Moczar, che era a capo della Polizia di sicurezza comunista polacca, promosse un'epurazione all'interno del governo. Fu allora che Bauman si dimise dal Partito dei Lavoratori Polacchi Uniti..
La crisi politica polacca del 1968 ha provocato la massiccia emigrazione di polacchi di origine ebraica. Tra loro c'era Bauman, che rinunciò alla sua nazionalità e fece domanda per quella di Israele, il paese in cui si era trasferito per la prima volta..
La sua prima posizione di insegnante è stata in Israele, presso l'Università di Tel Aviv, ma in seguito è andato in altre nazioni come Stati Uniti, Canada e Australia. Fino a quando finalmente ha trovato la sua casa in Inghilterra.
Zygmunt Bauman si stabilì in Inghilterra con la sua famiglia dal 1971. Lì prese un posto come professore di sociologia all'Università di Leeds e in diverse occasioni prestò servizio come capo di quel dipartimento..
Fino ad allora, Bauman aveva pubblicato gran parte del suo lavoro in Polonia ed era un'autorità in materia. Ma è stato dal suo arrivo in Inghilterra che i suoi testi e approcci hanno assunto rilevanza internazionale al di là di un circolo sociologico intellettuale..
Inoltre, Bauman ha iniziato a scrivere il suo lavoro in inglese dagli anni '70, rendendolo accessibile alle masse interessate all'argomento..
Tuttavia, il suo vero riconoscimento popolare è iniziato all'inizio del nuovo millennio, con la pubblicazione del suo libro intitolato Modernità liquida, che è stato messo in vendita nel 2000. Allo stesso modo, ha ispirato molti attivisti in tutto il mondo che si sono opposti alla globalizzazione.
Un'altra delle sue opere più riconosciute è stata Modernità e Olocausto, pubblicato nel 1989. Per Bauman il concetto di "modernità" era fondamentale. Ritiene che mantenga la sua validità, con cambiamenti radicali, ma non così intensi da parlare di postmodernità.
Zygmunt Bauman è morto il 9 gennaio 2017 a Leeds, in Inghilterra, all'età di 91 anni. La persona incaricata di annunciare l'evento è stata Aleksandra Kania, che è stata sua moglie dal 2015 fino alla sua morte. Ha spiegato che al momento della morte del sociologo era con la sua famiglia.
Il polacco è stato sposato con la scrittrice Janina Bauman dal 1948, fino alla sua morte nel 2009. Insieme hanno avuto tre figlie; Lidia, che si è dedicata alle arti plastiche, Irena, architetto, e la terza, che lavora come educatrice, di nome Anna.
Suo nipote Michael Sfard è un rinomato avvocato e scrittore residente in Israele; è il figlio di Anna insieme a suo marito Leon, un matematico israeliano.
Tra i più importanti riconoscimenti ricevuti da Zygmunt Bauman c'è il Premio europeo Amalfi per la sociologia e le scienze sociali, ricevuto nel 1992. Sei anni dopo, è stato insignito del Premio Theodor W. Adorno..
Inoltre, nel 2010 Bauman e Alain Touraine hanno ricevuto il Premio Principe delle Asturie per la Comunicazione e le discipline umanistiche. Nello stesso anno, l'Università di Leeds, dove l'autore di origine polacca ha lavorato a lungo, ha creato il Bauman Institute, un'unità del dipartimento di sociologia..
Un altro degli onori di Bauman è stata la laurea honoris causa in Lingue Moderne presso l'Università del Salento.
Zygmunt Bauman era interessato ai cambiamenti sociali e alle loro conseguenze in tutti i legami della società. Si è occupato di temi come il consumismo, la globalizzazione, oltre a concentrarsi su temi come l'analisi della modernità e dei suoi schemi nelle diverse situazioni.
All'inizio della sua carriera si era dedicato esclusivamente all'approccio marxista allo studio delle società, ma poi divenne critico e iniziò a sviluppare le proprie idee..
Il sociologo riteneva che l'Olocausto fosse possibile grazie alla modernità e che non fosse, come ampiamente accettato, una regressione alla barbarie. Bauman ha spiegato che nel tentativo di conoscere e avere il controllo su tutto ciò che era un mistero per l'umanità, c'era un atteggiamento pericoloso verso l'ignoto.
Sopra Modernità e Olocausto, Bauman ha spiegato che ciò che non è noto rappresenta un problema per la società moderna e che gli eventi di sterminio hanno un'alta probabilità di riapparire o possono anche verificarsi nel mondo di oggi..
Uno dei suoi libri più famosi, pubblicato nel 2000, è stato Modernità liquida, Lì riuscì ad espandere le sue idee sull'ordinamento moderno con cui aveva iniziato a svilupparsi alla fine degli anni ottanta Modernità e Olocausto (1989).
In ogni caso, Bauman ha continuato ad approfondire concetti legati alla modernità nelle sue opere successive..
Per un po ', Zygmunt Bauman ha cercato di teorizzare sulla postmodernità, ma è giunto alla conclusione che non si può parlare di una cosa del genere poiché lo schema moderno rimane.
Per Bauman, la modernità cerca l'ordine attraverso la categorizzazione dell'ambiente per renderlo prevedibile. Tuttavia, ritiene che vi sia una dualità quando si considera come una seconda caratteristica moderna i cambiamenti nella sfera sociale, economica e culturale.
Fu allora che decise di coniare i concetti di "modernità liquida" e "solido". Bauman credeva che i concetti cambiassero rapidamente oggi e li equiparasse a ciò che sarebbe accaduto nella società se si fosse sciolto..
Pensavo che la cosa più pericolosa della "modernità liquida" fosse il fatto che fosse la modernità stessa, ammettendo che fosse un fallimento.
Per quanto riguarda le interazioni sociali online, Bauman pensava che fossero una trappola, poiché l'individuo si circonda di chi la pensa come lui e determina i suoi affetti con numeri di follower o amici.
In questo modo perderebbe il contatto con le sue capacità sociali e anche la capacità di confrontarsi con opinioni opposte, rimanendo con "l'eco della sua voce". Oltre a fornire un falso senso di compagnia in un moderno isolamento.
- Problemi di centralismo democratico nelle opere di Lenin, 1957 (Zagadnienia centralizmu demokratycznego w pracach Lenina).
- Socialismo britannico: fonti, filosofia, dottrina politica, 1959 (Socjalizm brytyjski: Źródła, filozofia, doktryna polityczna).
- Classe, movimento, élite: uno studio sociologico sulla storia del movimento operaio britannico, 1960 (Klasa, ruch, elita: Studium socjologiczne dziejów angielskiego ruchu robotniczego).
- Sulla storia dell'ideale democratico, 1960 (Z dziejów demokratycznego ideału).
- Carriera: quattro schizzi sociologici, 1960 (Kariera: cztery szkice socjologiczne).
- Questioni di sociologia americana contemporanea, 1961 (Z zagadnień współczesnej socjologii amerykańskiej).
- Sistemi partitici del capitalismo moderno; con Szymon Chodak, Juliusz Strojnowski e Jakub Banaszkiewicz, 1962 (Systemy partyjne współczesnego kapitalizmu).
- La società in cui viviamo, 1962 (Spoleczeństwo, w ktorym żyjemy).
- Fondamenti di sociologia. Problemi e concetti, 1962 (Zarys socjologii. Zagadnienia i pojęcia).
- Idee, ideali, ideologie, 1963 (Idee, ideały, ideologie).
- Schema della teoria marxista della società, 1964 (Zarys marksistowskiej teorii spoleczeństwa).
- Sociologia ogni giorno, 1964 (Socjology na co dzień).
- Visioni di un mondo umano: studi sulla nascita della società e sul ruolo della sociologia, 1965 (Wizje ludzkiego świata. Studia nad społeczną genezą i funkcją socjologii).
- Cultura e società. Preliminari, 1966 (Kultura i społeczeństwo. Preliminare).
- Tra Class ed Elite. L'evoluzione del movimento laburista britannico. Uno studio sociologico, 1972.
- Cultura come prassi, 1973.
- Socialismo. L'utopia attiva, 1976 (Socialismo: The Active Utopia).
- Verso una sociologia critica: un saggio sul buon senso e l'emancipazione. 1976.
- Ermeneutica e scienze sociali: approcci alla comprensione, 1978.
- Ricordi di classe: la preistoria e il dopo-vita della classe, 1982.
- Stalin e la rivoluzione contadina: un caso di studio nella dialettica tra padrone e schiavo. 1985.
- Legislatori e interpreti: su modernità, postmodernità e intellettuali, 1987 (Legislatori e interpreti: sulla modernità, sulla post-modernità, sugli intellettuali).
- Libertà, 1988 (La libertà).
- Modernità e Olocausto, 1989 (Modernità e Olocausto).
- Paradossi dell'assimilazione, 1990.
- Pensare sociologicamente, 1990 (Pensare sociologicamente. Un'introduzione per tutti).
- Modernità e ambivalenza, 1991 (Modernità e ambivalenza).
- Intimazioni della postmodernità, 1992.
- Mortalità, immortalità e altre strategie di vita. 1992.
- Etica postmoderna: sociologia e politica, 1993 (Etica postmoderna).
- La vita in frammenti. Saggi sulla moralità postmoderna, Millenovecentonovantacinque.
- Di nuovo solo - Etica dopo certezza. millenovecentonovantasei.
- La postmodernità e il suo malcontento, 1997 (La postmodernità e il suo malcontento).
- lavoro, consumismo e nuovi poveri, 1998 (Lavoro, consumismo e nuovi poveri).
- Globalizzazione: conseguenze umane, 1998 (Globalizzazione: le conseguenze umane).
- Alla ricerca della politica, 1999 (Alla ricerca della politica).
- Modernità liquida, 2000 (Modernità liquida).
- Comunità. In cerca di sicurezza in un mondo ostile, 2001 (Comunità. Alla ricerca di sicurezza in un mondo insicuro).
- La società individualizzata, 2001 (La società individualizzata).
- La società assediata, 2002 (Società sotto assedio).
- Amore liquido: sulla fragilità dei legami umani, 2003 (Amore liquido: sulla fragilità dei legami umani).
- Fiducia e paura in città, 2003 (Città delle paure, città delle speranze).
- Vite sprecate: la modernità ei suoi emarginati, 2004 (Vite sprecate. La modernità e i suoi emarginati).
- Europa: un'avventura incompiuta, 2004 (Europa: un'avventura incompiuta).
- Identità, 2004 (Identità: Conversazioni con Benedetto Vecchi).
- Vita liquida, 2005 (Vita liquida).
- Paura liquida: la società contemporanea e le sue paure, 2006 (Paura liquida).
- Tempi liquidi, 2006 (Liquid Times: vivere in un'epoca di incertezza).
- Vita dei consumatori, 2007 (Consumare la vita).
- Arte, liquido? 2007.
- L'arte della vita. Della vita come opera d'arte, 2008 (L'arte della vita).
- Arcipelago delle eccezioni, 2008.
- Molteplici culture, una sola umanità, 2008.
- Le sfide dell'educazione nella modernità liquida, 2008.
- C'è poco tempo, 2009 (Vivere nel tempo prestato: conversazioni con Citlali Rovirosa-Madrazo).
- Consumo mondiale: etica dell'individuo nel villaggio globale, 2010.
- Danno collaterale. Disuguaglianze sociali nell'era globale, 2011 (Danno collaterale: disuguaglianze sociali in un'era globale).
- Cultura nel mondo della modernità liquida, 2011 (Cultura in un mondo moderno liquido).
- Cecità morale. Perdita di sensibilità in valuta liquida; con Leonidas Donskis, 2013 (Cecità morale: la perdita di sensibilità nella modernità liquida).
- La ricchezza di pochi avvantaggia tutti noi? 2013 (La ricchezza di pochi giova a tutti noi?).
- Stato di crisi. Cambridge: Polity; con Carlo Bordoni, 2014.
- Pratiche dell'individualità. Cambridge: Polity; con Rein Raud, 2015.
- Gestione in un mondo moderno liquido. Cambridge: Polity; con Irena Bauman, Jerzy Kociatkiewicz e Monika Kostera, 2015.
- Sul mondo e noi stessi. Cambridge: Polity; con Stanisław Obirek, 2015.
- Male liquido. Cambridge: Polity; con Leonidas Donskis, 2016.
- Babele. Cambridge: Polity; con Ezio Mauro, 2016.
- Sconosciuti alla nostra porta, 2016.
- Retrotopia, 2017 (Retrotopia).
- Una cronaca di crisi: 2011-2016. Edizioni Social Europe, 2017.
- Generazione di liquidi. Trasformazioni nell'era 3.0. Barcellona: Paidós, 2018.
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