Rene Descartes (1596-1650) fu un filosofo, matematico e scienziato francese, i cui contributi più notevoli sono lo sviluppo della geometria, una nuova metodologia scientifica, la legge cartesiana o il suo contributo alla filosofia moderna.
Sebbene fosse un militare e avesse studiato legge, le vere passioni di Descartes erano orientate alla comprensione dei problemi della matematica e di quelli riguardanti il campo della filosofia. Queste preoccupazioni erano così profonde che dopo aver dedicato tutta la sua vita a questo campo, la loro analisi lo ha reso il padre della filosofia moderna..
I suoi contributi furono diversi, oltre che trascendentali per molte discipline, tanto che oggi continuano ad essere significativi, come il suo Saggi filosofici, che contemplano l'analisi di quattro sezioni.
In queste sezioni si possono studiare le sue dissertazioni su geometria, ottica, geometria, meteore e infine - oltre al suo maggior contributo - il Discorso sul metodo.
I suoi scritti contemplano ulteriori indagini, anche di grande importanza, come la sua ben nota Meditazioni metafisiche.
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Descartes nacque a La Haye in Touraine, in Francia, il 31 marzo 1596. Quando aveva un anno, sua madre Jeanne Brochard morì mentre cercava di dare alla luce un altro bambino che morì anche lui. Allora ero responsabile di suo padre, sua nonna materna e un'infermiera.
Nel 1607, un po 'in ritardo a causa della sua salute fragile, entrò nel Royal Henry-Le-Grand Jesuit College di La Flèche, dove imparò matematica e fisica, compreso il lavoro di Galileo..
Dopo la laurea nel 1614, studiò per due anni (1615-16) presso l'Università di Poitiers, ottenendo un diploma di maturità e licenza in diritto canonico e civile, secondo il desiderio del padre di diventare avvocato. Successivamente si trasferisce a Parigi.
A causa della sua ambizione di essere un militare, nel 1618 si unì come mercenario all'esercito protestante degli Stati olandesi a Breda, sotto il comando di Maurizio di Nassau, dove studiò ingegneria militare..
Insieme a Isaac Beeckman, un filosofo che lo ha profondamente influenzato, ha lavorato su caduta libera, catenaria, sezione conica e statica dei fluidi, sviluppando la convinzione che fosse necessario creare un metodo che collegasse a fondo matematica e fisica..
Dal 1620 al 1628 viaggiò attraverso l'Europa trascorrendo del tempo in Boemia (1620), Ungheria (1621), Germania, Olanda e Francia (1622-23). Trascorse anche un periodo a Parigi (1623), dove entrò in contatto con Marin Mersenne, un contatto importante che lo tenne legato per molti anni al mondo scientifico..
Da Parigi ha viaggiato attraverso la Svizzera in Italia, dove ha trascorso del tempo a Venezia e Roma. Successivamente tornò di nuovo in Francia (1625).
Ha rinnovato la sua amicizia con Mersenne e Mydorge e ha incontrato Girard Desargues. La sua casa a Parigi divenne un luogo di incontro per filosofi e matematici.
Nel 1628, stanco del trambusto di Parigi, della sua casa piena di gente e della vita di un viaggiatore, decise di stabilirsi dove avrebbe potuto lavorare da solo. Ha pensato molto alla scelta di un paese adatto alla sua natura e ha scelto l'Olanda.
Desiderava essere in un posto tranquillo dove poter lavorare lontano dalle distrazioni di una città come Parigi, ma avere comunque accesso alle strutture di una città. È stata una buona decisione che non sembra rimpiangere.
Poco dopo essersi stabilito in Olanda, iniziò a lavorare al suo primo importante trattato di fisica., Le Monde o Traité de la Lumière. Scrisse a Mersenne nell'ottobre del 1629:
[I fondamenti della fisica] è l'argomento che ho studiato più di ogni altro e sul quale, grazie a Dio, non ho perso del tutto il mio tempo. Almeno penso di aver trovato il modo di provare verità metafisiche in modo più ovvio rispetto alle prove di geometria, secondo me, cioè: non so se riuscirò a convincerne altri. Durante i miei primi nove mesi in questo paese non ho lavorato in nient'altro.
Nel 1633 l'opera era quasi terminata quando gli giunse la notizia che Galileo sarebbe stato condannato agli arresti domiciliari. Decise di non rischiare di pubblicare l'opera e alla fine scelse di farlo solo in parte, dopo la sua morte..
Descartes fu spinto dai suoi amici a pubblicare le sue idee e, sebbene fosse irremovibile nel non pubblicare le Monde, ha scritto un trattato di scienza sotto il titolo Discours de la méthode pour bien conduire sa raison et chercher la vérité dans les sciences (Discorso sul metodo).
Tre appendici a questo lavoro erano La Dioptrique, Les Météores e La Géométrie. Il trattato fu pubblicato a Leida nel 1637 e Descartes scrisse a Mersenne dicendo:
Il gioco Discorso sul metodo (1637) descrive ciò che Descartes considera un mezzo di acquisizione della conoscenza più soddisfacente di quello della logica di Aristotele. Solo la matematica, secondo Cartesio, è vera, quindi tutto deve essere basato sulla matematica.
Nei tre saggi che accompagnano il Discorso, ha illustrato il suo metodo di usare la ragione nella ricerca della verità nella scienza..
Nel 1641 Descartes pubblicato Meditazioni metafisiche in cui si dimostrano l'esistenza di Dio e l'immortalità dell'anima.
Questo lavoro è caratterizzato dall'uso del dubbio metodico, una procedura sistematica per rifiutare come falsi tutti i tipi di credenze in cui è mai stato o avrebbe potuto essere ingannato.
Descartes non si sposò mai, ma ebbe una figlia, Francine, nata nei Paesi Bassi nel 1635. Aveva programmato di educare la ragazza in Francia, ma morì di febbre all'età di 5 anni..
Descartes visse nei Paesi Bassi per più di 20 anni ma morì a Stoccolma, in Svezia, l'11 febbraio 1650 dopo aver subito un attacco di polmonite all'età di 53 anni. Si era trasferito lì meno di un anno prima, su richiesta della regina Cristina, per essere il suo tutore di filosofia..
Descartes è considerato il primo pensatore della modernità, poiché grazie alle sue concezioni il razionalismo come dottrina ha mosso i primi passi.
Nel contesto in cui visse Cartesio, proporre una nuova filosofia corrispondeva a un'azione rivoluzionaria e alquanto audace, poiché proporre la sua proposta implicava mettere in discussione la filosofia medievale.
Per Descartes, il realismo su cui si basava la filosofia in vigore all'epoca era alquanto ingenuo, poiché considerava reale ciò che veniva percepito.
Descartes spiega che, ottenendo conoscenza di qualcosa, stiamo realmente ottenendo la nostra idea di detta conoscenza, e che per sapere poi se detta conoscenza è reale, è necessario analizzarla e trovare certezze assolute.
Parte della concezione educativa di Descartes si basava sul fatto che tutte le persone avevano il diritto di essere istruite e di accedere alla conoscenza. Credeva infatti che non esistessero intelligenze maggiori o minori, ma modi diversi di avvicinarsi alla conoscenza.
La nozione di conoscenza ereditata non era compatibile con gli argomenti di Descartes, il quale riteneva che ciò che era vero fosse tutto ciò che era molto chiaro alla ragione e che l'altra conoscenza impartita da una figura autoritaria non fosse necessariamente vera..
In questo stesso contesto, si è mostrato difensore del diritto che gli esseri umani hanno di pensare da soli e di avere libertà in termini di studio..
Cartesio pensava che fosse necessario che la conoscenza fosse ottenuta attraverso un metodo specifico, che favorisse l'ottenimento della verità più pura possibile. I passaggi in questo metodo sono i seguenti:
-Evidenza, che si riferisce a elementi così precisi che non c'è modo di dubitarne.
-Analisi, che ha a che fare con la scomposizione di ogni concetto in parti molto più piccole, in modo che possano essere studiate e valutate in dettaglio e in profondità.
-Sintesi, punto in cui si cerca di strutturare la conoscenza in questione, a partire dagli elementi meno complessi.
-Enumerazione, che consiste nel rivedere il lavoro svolto più volte, quante più volte possibile, per essere sicuri di non aver dimenticato alcun elemento.
Le basi di questo metodo si trovano nella matematica, che a sua volta corrisponde allo schema per eccellenza che è associato a qualsiasi ragionamento di natura scientifica..
Descartes ha cercato di avvicinarsi alla verità assoluta del mondo e delle cose attraverso un metodo basato sul dubbio. Questa procedura risponde a considerare falsi tutti quegli elementi o argomenti che presentano almeno qualcosa di dubbio nelle loro strutture.
Questo dubbio non è da considerare come riflesso dello scetticismo, poiché si tratta di una questione di natura metodica, sempre con l'intenzione di avvicinarsi il più possibile alla verità.
Secondo Cartesio, se la certezza di una conoscenza non è assoluta, sorge il dubbio e detta conoscenza diventa falsa, perché solo la vera conoscenza è libera da ogni dubbio.
Descartes sottolinea che ci sono tre elementi principali in grado di generare dubbi. Il primo elemento è costituito dai sensi.
Secondo Descartes, questo perché ci sono molte situazioni quotidiane in cui è evidente che la realtà mostra qualcosa ei sensi mostrano qualcosa di diverso, basato sullo stesso elemento..
A questo punto cita come esempio il fatto che alcune forme geometriche come cerchi e quadrati sembrano avere alcune caratteristiche a distanza e altre diverse quando ci si avvicina, oppure il fatto che un bastone inserito nell'acqua sembra rotto quando in realtà non lo è..
Sulla base di ciò, Descartes credeva che tutta la conoscenza ottenuta attraverso i sensi fosse falsa..
Il secondo elemento che genera dubbi è il fatto di non poter distinguere tra essere svegli o addormentati. Voglio dire, come facciamo a sapere se siamo svegli o stiamo sognando?
Per Descartes, una scienza che non solleva dubbi è la matematica, anche se pensava che fosse possibile che siamo stati creati per sbagliare. Quindi introduce la terza ragione del dubbio, che è l'esistenza di un essere malvagio molto intelligente e potente, la cui funzione è quella di provocare l'errore, che io chiamo Demiurgo.
Cartesio avverte che per superare tutte queste ragioni incerte è necessario che la certezza di una conoscenza sia assoluta.
Tenendo conto di quanto sopra, Descartes afferma la sua prima verità popolare: "Penso, quindi sono", secondo la quale cerca di riflettere che l'azione del pensare costituisce, allo stesso tempo, un'eliminazione del dubbio.
Questo perché il dubbio in sé può essere considerato pensiero e non è possibile dubitare del pensiero..
Descartes afferma che esistono veramente tre tipi di sostanze. La prima è una sostanza infinita e perfetta, che è Dio.
Il secondo è ciò che chiama pensiero, che corrisponde alla ragione, chiamata anche anima. Questa sostanza è immateriale e non corporea.
Il terzo è il richiamo esteso, che include esseri materiali o materia. In questa sezione, Descartes ricorda che non è realmente possibile determinare le caratteristiche specifiche di questo argomento, poiché queste sono soggette alle percezioni di ogni individuo..
Tuttavia, stabilisce che è possibile considerare la questione tenendo conto della sua estensione; quindi questa sostanza è chiamata estensiva.
Per Cartesio ci sono diversi tipi di idee, che sono quelle che comprendono le informazioni che compongono la conoscenza. Ha determinato l'esistenza di tre tipi:
-Fatture, che sono ciò che il motivo genera senza alcun riferimento esterno.
-Avventure, che sono quelle che vengono generate in risposta a stimoli esterni che riceviamo attraverso i sensi. Riguarda tutte quelle idee relative a tutto ciò che è al di fuori del pensiero.
-Innati, che sono quelli propri della ragione, al punto che non sono stati generati, ma semplicemente ci sono sempre stati.
Cartesio indica che le idee innate sono legate alle scienze formali, poiché sono considerate fatti inconfutabili, evidenti e, quindi, sono considerate come conoscenza vera.
D'altra parte, le idee avventizie sono quelle che riempiono le scienze legate al mondo naturale. Per dare legittimità a questa conoscenza, Descartes indica che dobbiamo renderci conto che c'è un'idea innata sempre presente nel pensiero degli esseri umani, ed è l'idea di Dio..
Quindi, solo in base all'esistenza di Dio è possibile considerare che le idee avventizie e, quindi, le scienze naturali, sono elementi che possono essere considerati veri.
Nella vita, Descartes ha pubblicato nove opere diverse e quattro opere sono state pubblicate dopo la sua morte.
Questo libro è stato intitolato in francese Traité du monde et de la lumière ed è stato scritto tra il 1629 e il 1633. Descartes solleva argomenti diversi come la biologia, la fisica, la cosmologia, la metafisica e persino la filosofia meccanica, una nozione che era in vigore nel diciassettesimo secolo.
La base generale del libro si trova nella teoria proclamata da Copernico secondo la quale i pianeti - compresa la Terra - ruotavano attorno al Sole, a differenza di quanto proposto dalla teoria geocentrica, secondo cui era la Terra ad essere al centro del universo.
Poiché l'Inquisizione ha condannato Galileo di eresia, Descartes ha deciso di non pubblicare ancora questo libro, temendo che sarebbe stato accusato anche lui. Il testo completo finì per essere pubblicato nel 1677.
Il titolo completo di questo libro è Discorso sul metodo per condurre bene la propria ragione e cercare la verità nella scienza, tradotto dal francese Discours de la méthode pour bien conduire sa raison, et chercher la vérité dans les sciences.
È l'opera più importante di Descartes e uno dei primi testi di filosofia moderna, in cui ritrae aspetti autobiografici e altri elementi che lo hanno portato al metodo filosofico che propone.
La sua prima pubblicazione era anonima e avvenne nel 1637. La prima intenzione di Descartes era che questo libro fosse un prologo a tre saggi da lui scritti, intitolati Diottrico, Geometria Y Meteore.
Il fatto che l'opera fosse scritta in francese è rilevante, poiché a quel tempo la tendenza accettata era quella di scrivere tali testi filosofici in latino. Descartes preferì usare il francese in modo che più persone avessero accesso al suo lavoro, poiché solo una minoranza capiva il latino.
Da questo uso del francese, questa lingua iniziò a essere considerata il mezzo ideale per l'analisi e la dissertazione di questioni filosofiche..
Il Discorso del metodo Si compone di sei parti differenti:
Corrisponde a un'autobiografia, incentrata specificamente sulla messa in discussione di tutte le conoscenze che Descartes aveva acquisito fino a quel momento.
In questa sezione, Descartes mette in discussione il metodo utilizzato finora e sottolinea l'importanza di avvicinarsi al metodo matematico, poiché ritiene che la matematica sia la scienza più esatta che esista..
Questa parte termina affermando che c'è un solo modo per trovare la verità assoluta, ed è dentro ogni persona..
In questa sezione, Descartes parla del fatto che le scienze non sono la fonte di ciò che chiama vera conoscenza, poiché sono state pensate e create da individui con opinioni e concezioni diverse delle cose..
Quindi, conclude che il vero percorso verso la conoscenza deve essere tracciato attraverso la ragione stessa e non attraverso gli approcci che altri hanno avuto verso quella conoscenza..
In questo senso, per Cartesio è essenziale che ogni individuo abbia una base solida su ciò che è vero e ciò che non lo è, e per questo propone un metodo basato sul dubbio. Qui è dove elenca i quattro passaggi che compongono il metodo per guidare la ragione, esposto sopra..
Questa sezione è molto importante, poiché colloca quanto proposto da Descartes in un contesto che possa dare ancor più solidità agli argomenti basati sul metodo.
Cartesio indica che il dubbio metodico deve essere presente in ogni approccio alla conoscenza; Tuttavia, stabilisce allo stesso tempo che è essenziale avere una morale che chiama provvisoria, attraverso la quale può guidare le sue azioni e la sua vita in generale..
Questa morale doveva essere basata su diversi elementi essenziali. Il primo di questi era che questa moralità doveva rispondere ai costumi e alle leggi del paese di origine, le opinioni moderate erano quelle che avrebbero dovuto avere maggiore forza e la religione doveva essere sempre presente..
D'altra parte, Descartes sostiene che gli individui dovrebbero mostrare fermezza sia in termini di argomenti considerati veri, sia in quelli di natura dubbia. Per Cartesio la coerenza è un elemento fondamentale.
Infine, sottolinea che è necessario essere disposti a cambiare le proprie opinioni invece di aspettare che sia il mondo a cambiare. Per questo filosofo, gli esseri umani non hanno potere su nulla, tranne che sui nostri pensieri.
La moralità provvisoria di Descartes si basava sulla sua infinita intenzione di applicare il metodo in tutto ciò che faceva, oltre che di lavorare sulla ragione e sul pensiero..
Questo capitolo corrisponde all'area centrale del libro di Descartes, e in questo si apprezza come sviluppa il concetto di dubbio metodico; comincia a dubitare di tutti gli elementi, con l'intenzione di vedere se è possibile arrivare alla conoscenza reale e vera.
È nel mezzo di questo processo quando Descartes raggiunge il suo primo principio di "Penso, quindi sono", quando si rende conto che mentre dubita, sta pensando.
Anche in questa sezione parla di Dio e presenta diversi argomenti che, secondo lui, provano l'esistenza di questo essere superiore. Uno degli argomenti avanzati è che, se gli esseri umani sanno che la nostra natura è imperfetta, è perché in qualche modo abbiamo conosciuto ciò che è perfetto, che è Dio..
Allo stesso modo, stabilisce che ci deve essere stato un creatore, perché esseri umani imperfetti, ma con nozioni di perfetto, avrebbero creato noi stessi perfetti.
Per Cartesio, il fatto di riconoscere che Dio esiste implica anche riconoscere che il mondo esiste; cioè, Dio diventa il garante che, in realtà, il mondo che ci circonda esiste.
Un aspetto interessante di questo argomento è che, nonostante il fatto che Descartes consideri la figura di Dio come qualcosa di perfetto e superiore, allo stesso tempo riconosce che è responsabilità degli esseri umani e di nessun altro coltivare la ragione e riconoscere la verità di cosa non è.
In questa sezione del libro, Descartes sviluppa un po 'di cosmogonia e si concentra sulla luce come elemento fondamentale..
Come detto, la luce è prodotta dal Sole, poi viene trasmessa dal cielo, successivamente viene riflessa dai pianeti ed è infine oggetto di ammirazione dell'essere umano..
Da questa nozione di luce, la lega all'uomo, in modo tale da considerarla l'elemento fondamentale della vita.
In relazione ad altre forme di vita, è in questa sezione che distingue tra esseri umani e animali in base alla razionalità.
Descartes afferma che gli animali non hanno la capacità di ragionare, a differenza degli uomini. Allo stesso modo, ci sono anche differenze riguardo all'anima; Sebbene Descartes indichi che sia gli esseri umani che gli animali hanno un'anima, dice anche che gli animali sono inferiori agli uomini..
Per Cartesio, l'anima degli esseri umani è immortale e non è correlata all'organismo, a differenza di quanto accade con gli animali.
Nell'ultima sezione del file Discorso del metodo Descartes analizza qual è il vero scopo che può avere un'indagine in campo scientifico. Egli ritiene che il fatto che la scienza progredisca implica che siano generati diversi benefici per le società.
Allo stesso tempo, stabilisce che affinché ci sia un vero progresso nel campo della scienza è necessario che le esperienze di vari individui siano divulgate.
A quel tempo, Cartesio non era molto d'accordo con la pubblicazione delle sue opere, perché potevano essere contrarie alle considerazioni dei maestri di teologia del tempo, che per lui significava generare dibattiti e contraddizioni che non avrebbero portato a nulla..
Questo libro è stato intitolato Meditazioni metafisiche in cui si dimostrano l'esistenza di Dio e l'immortalità dell'anima, ed è stato pubblicato nel 1641, scritto in latino.
Questo lavoro corrisponde allo spazio in cui Descartes ha sviluppato con maggiore specificità ciò che è stato sollevato nella quarta parte del suo libro Discorso del metodo.
Alcune delle nozioni che stabilisce in questo lavoro hanno a che fare con l'eliminazione di tutti i dubbi alla radice, per non abituarsi ad essi. Sottolinea anche il riconoscimento della propria esistenza come vera, grazie al suo primo principio "penso, quindi esisto"..
Questo lavoro concentra anche questo lavoro sul riconoscimento dell'esistenza di Dio come essere perfetto e della superiorità che la ragione deve avere sulla volontà, che di solito è quella che si avvicina all'errore in quanto piena di giudizi personali.
Prima della sua proposta, le dissertazioni sulla filosofia erano basate sul metodo scolastico.
Questa metodologia consisteva solo nel confronto degli argomenti presentati da filosofi riconosciuti o considerati come autorità, senza prendere in considerazione alcuna base scientifica..
Tuttavia, sulla base della concezione mostrata da questo pensatore, ha stabilito i mezzi per intraprendere una strada diversa: quella del dubbio metodico..
Questo si basa sul lasciare una domanda che non rimane scetticismo - o tendenza secondo la quale non c'è credenza -, ma lavora semplicemente per mettere tutto in dubbio e arrivare attraverso un metodo alle verità. Da lì, la sua frase importante: penso, quindi sono.
Descartes riteneva che esistessero due sostanze negli esseri umani: una pensante che chiamava res cogitans, e un altro relativo al regno fisico, citato come ampia ris.
Sebbene ciò non possa essere pienamente dimostrato oggi come una verità universale, senza dubbio ha aperto la strada a uno dei più grandi dibattiti della modernità sul corpo, l'esistenza dell'amante e la relazione, o comunicazione, tra questi due elementi.
Ha cercato di dare spiegazioni su diversi fenomeni nel campo della fisica, avvicinandosi anche all'idea di Copernico -per quanto riguarda il sistema eliocentrico-, nonostante abbia poi respinto queste proposte, soprattutto perché considerate dai cattolici Chiesa come eresia..
Allo stesso modo, sebbene molti dei suoi tentativi esplicativi non fossero i più accurati, stava navigando le strade per quello che sarebbe poi diventato uno dei suoi contributi più importanti: il metodo scientifico..
Lo sviluppo di un metodo scientifico, contribuì a liberare la scienza da speculazioni e vaghe dissertazioni e che come tale si consolidò..
L'obiettivo era che, seguendo i passaggi necessari che prevedevano la verifica e la verifica dei dati di realtà, si raggiungesse la certezza.
Ciò nasce dalla convinzione di Descartes che i sensi potessero ingannare gli esseri umani sul loro ambiente, e per questo motivo era necessario sottoporre tutti gli aspetti necessari attraverso un metodo che portasse alla verità..
Un altro dei suoi grandi contributi è stato nel campo della matematica, date le sue ricerche sulla geometria, poiché ha contribuito alla sistematizzazione della geometria analitica.
Uno dei suoi grandi successi, e uno che persiste ancora oggi, è l'uso fatto per indicare i poteri.
Questo risultato è dovuto anche a Cartesio, che ha creato il metodo degli esponenti.
Grazie ai loro contributi, è oggi possibile avere la cosiddetta Legge Cartesiana dei Segni, che permette di decifrare le radici, sia negative che positive, all'interno di equazioni algebriche..
Grazie alla sua ricerca, è anche possibile fare uso, nel campo della matematica, delle prime lettere dell'alfabeto - quando si conoscono le quantità (a, b, c, d) -, e delle ultime (u, v, w, x, y, z), quando questi non sono noti.
Descartes ha contribuito a sviluppare quella che oggi è conosciuta come la teoria delle equazioni. Ciò si basava sull'uso di segni da lui stesso creati per determinare la natura delle radici dell'equazione data.
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