Il timocrazia È un concetto creato dalla filosofia politica greca che definisce una forma di governo a cui possono partecipare solo i cittadini con un certo capitale o con determinate proprietà. Il termine deriva dalle parole greche timé (onore) e kratia (governo).
Questa proposta di governo è nata, approssimativamente, nel VI secolo a.C. C., quando il legislatore Solón de Atenas propose una costituzione per la sua polis che dava tutto il potere ai nobili proprietari terrieri della regione. Tuttavia, il testo più antico in cui compare il termine timocrazia è stato scritto da Platone.
Sebbene l'etimologia della parola si riferisca all'onore, questa qualità era legata al valore, che può essere applicato anche ai beni materiali. Per questo motivo è stato definito un sistema di governo dominato dall'oligarchia.
Oltre a Salon, altri filosofi greci riflettevano sulla timocrazia. Platone, ad esempio, lo classificò come una forma di governo ingiusta che potrebbe facilmente portare alla corruzione. Aristotele, da parte sua, aveva un punto di vista positivo su questo tipo di organizzazione politica..
Indice articolo
In quanto sistema di governo, la timocrazia limita l'accesso alle cariche politiche a coloro che possiedono un certo capitale o determinati beni, sempre definiti dalla legge corrispondente. Il resto della popolazione non può far parte del governo.
Questo sistema è stato proposto dal legislatore e statista Solone di Atene nel VI secolo come il modo migliore per governare la polis.
Sebbene la parola possa essere tradotta come "il governo di coloro che hanno onore o valore", questi concetti sono stati applicati ai beni materiali. Alcuni autori, tuttavia, hanno definito la timocrazia come un sistema basato sulla ricerca dell'onore da parte dei funzionari.
Uno degli esempi storici di questo tipo di governo è stata la città-stato di Sparta, anch'essa nella Grecia classica. In questo caso, la polis era caratterizzata dal suo militarismo, ma questa caratteristica è solitamente comune nella maggior parte delle timocrazie..
Una delle critiche più diffuse alla timocrazia è che può diventare una plutocrazia. In questo, i ricchi ei proprietari, già al potere, usano la loro posizione privilegiata per aumentare la propria ricchezza e dimenticare il bene comune della società.
Solon era uno statista e legislatore ateniese vissuto tra il 638 e il 558 a.C. Dalla sua posizione di arconte, ha proposto una serie di modifiche legislative per cambiare il sistema politico della polis.
La costituzione proposta da Solon ha cercato di porre fine al fatto che i diritti politici degli individui sono stati stabiliti secondo il loro lignaggio e che lo hanno fatto secondo i loro possedimenti.
In questo modo, il sistema di Solon divideva la popolazione libera e non straniera in quattro classi in base alla loro produzione agricola. L'oligarchia proprietaria poteva, in questo modo, assumere un ruolo politico specifico a seconda del numero di bushel che produceva annualmente o del numero di squadre di buoi che possedeva..
Ciò significava che i cittadini liberi che non erano proprietari di terra o di buoi erano esclusi dal ricoprire qualsiasi tipo di carica pubblica elettiva..
L'idea di timocrazia proposta da Solón assegnava a ciascun cittadino un ruolo politico determinato in base alla sua classe sociale. Ciò è stato determinato, come è stato indicato, dalla quantità di bushel che ha prodotto.
La denominazione e l'ordine delle tre classi inferiori sono stati presi da una struttura militare preesistente. Lo strato superiore, da parte sua, fu battezzato dallo stesso Solone.
Con la proposta di Solone, la società ateniese fu divisa nelle seguenti classi sociali, ordinate dalle più importanti alle meno privilegiate.
- Il pentakosiomedimnoi (uomo di cinquecento staia) erano coloro che potevano produrre almeno quella quantità. Quella ricchezza ha permesso loro di correre per le più importanti cariche politiche e militari.
- Il hippeis erano i membri della cavalleria militare ateniese. Questa classe, la seconda per importanza, potrebbe contribuire con circa trecento staia all'anno.
- Il zeugitai (uomini comuni) potevano entrare nell'esercito come opliti, tutti quei soldati che potevano fornire tutto il materiale necessario per la guerra, come le armature. La sua produzione dovrebbe essere di 200 bushel all'anno.
- Il tetes in origine erano artigiani e altri lavoratori manuali. Poiché non avevano mezzi sufficienti, potevano servire solo nella fanteria leggera o come rematori. Pur non potendo essere eletti per ricoprire cariche giudiziarie, avevano il diritto di partecipare all'Assemblea e, quindi, essere parte dell'approvazione delle leggi.
Solone di Atene non fu l'unico a scrivere sulla timocrazia come sistema di governo. Nell'antica Grecia, i filosofi pensavano e descrivevano i modi di governo che consideravano migliori per la società, quindi autori come Platone o Aristotele lasciarono le proprie opinioni sulla timocrazia.
Né Platone né Aristotele erano sostenitori della democrazia, poiché pensavano che un governo del popolo sarebbe inevitabilmente finito per sprofondare nella corruzione.
Per Platone, la timocrazia corrispondeva a un governo guidato dai militari, un organismo che riteneva agire secondo un senso dell'onore..
Tuttavia, questo autore non era a favore di questo sistema di governo. Per lui, i leader dovrebbero essere saggi e filosofi, che agirebbero guidati dalla giustizia e dalla verità.
Platone credeva che la timocrazia fosse un sistema pieno di imperfezioni e che deviassero da ciò che dovrebbe essere un buon governo. Dal suo punto di vista, questo sistema di governo correva il rischio di corrompere lo Stato e di farlo cadere in sistemi ancora peggiori..
Nella sua opera Nicomachean Ethics, Aristotele rifletteva quali fossero le tre forme pure di governo. Tra queste c'era la timocrazia proposta da Salón.
Aristotele riteneva che la democrazia fosse un sistema di governo obsoleto e che rappresentasse il grande rischio che le classi più povere, la maggioranza della popolazione, mettessero in pericolo i beni dei più ricchi..
Nessun utente ha ancora commentato questo articolo.