Il Santi cubani Fanno parte di una tradizione religiosa neo-africana sviluppatasi nei Caraibi, precisamente nell'isola di Cuba. Nonostante sia praticata da persone di tutto il mondo, la Santeria è considerata una religione afro-cubana..
Questa pratica si basa sulla religione del popolo Yoruba (dell'Africa occidentale) e iniziò a svilupparsi nel XVI secolo durante il periodo coloniale, quando gli africani furono portati nei Caraibi in schiavitù per lavorare nel tabacco e nelle piantagioni..
La religione yoruba riteneva che esistessero centinaia di divinità, chiamate anche "orishas", che dominavano certi aspetti della natura..
Durante il periodo coloniale, gli schiavi appartenenti a questo popolo portarono con sé alcune di queste divinità nei Caraibi. Tuttavia, poiché le colonie spagnole, Cuba e Porto Rico, erano fedeli alla Chiesa cattolica, le pratiche religiose degli africani erano proibite..
Invece, gli schiavi si convertirono al cattolicesimo, per impedire loro di adorare "falsi dei" e salvare le loro anime..
Tuttavia, hanno trovato somiglianze tra i loro "orishas" e i santi cattolici, il che ha permesso loro di continuare ad adorare le loro divinità sotto il nome di santi occidentali. Inizia così il processo di sincretismo; mescolando pratiche yoruba con pratiche cattoliche e risultando nella religione che oggi è conosciuta come Santeria.
Gli orishas sono i principali spiriti o divinità che fungono da intermediario tra Oldumare, un essere supremo, creatore di tutto, e i praticanti della Santeria. A causa del sincretismo, i santeros hanno stabilito rapporti tra gli orishas e alcuni santi della Chiesa cattolica.
Secondo Lefever, (1996, citato da Burgman, C.), originariamente centinaia di divinità yoruba erano adorate. Tuttavia, attualmente solo 16 di questi sono riconosciuti, ciascuno dei quali è stato associato a una figura cattolica:
Agayú - San Cristobal, Babalú Ayé - San Lázaro, Eleguá - San Antonio de Padua, Ibeji - San Damían, Inhle - San Rafael, Obatalá - Virgen de las Mercedes, Ogún - San Pedro, Olokun - Nostra Signora di Regla, Orula - San Francisco, Osayin - San José, Ochosi - San Norberto, Ochún - Virgen de la Caridad del Cobre, Oya - Virgen de la Candelaria, Changó - Santa Bárbara, Yemayá - Nostra Signora di Regla.
Ochún è il più giovane degli orishas. Questa è la divinità della bellezza, dell'amore, della prosperità, dell'ordine e della fertilità. e rappresenta la grazia femminile. È la protettrice dei poveri e la madre degli ammalati, nonché la regina dei fiumi e di altre acque dolci. Questa oricha è rappresentata dalla Virgen de la Caridad del Cobre, patrona di Cuba.
Yemayá è la madre e la protettrice di tutti gli esseri viventi, la regina del cielo, della terra e delle acque. Vive nell'oceano. Questa oricha è imparentata con Nostra Signora della Regola in quanto patrona del mare.
È il più antico degli orishas e creatore di esseri umani, che sono stati scolpiti nell'argilla, come nella religione ebraica. È conosciuto come il re della logica e della pace.
Promuove l'uso della diplomazia e della ragione per risolvere le controversie e spesso funge da mediatore tra le altre divinità. Allo stesso modo, è il protettore delle persone con compromessi cognitivi e tossicodipendenti..
Obatalá è sincronizzato con Gesù, San Sebastián e Nuestra Señora de las Mercedes. Di solito è associato a Gesù poiché entrambi rappresentano la saggezza e la purezza e perché sono i primogeniti di grandi dei.
È l'oricha della divinazione. Come Eleguá, conosce gli schemi del destino e quindi può essere consultato per scoprire cosa riserva il futuro. È il patrono della setta Ifá, composta da babalaos, sacerdoti a cui viene attribuita la capacità di chiaroveggenza. Orula è associata a San Francesco d'Assisi per ragioni sconosciute.
È l'oricha delle foreste e della caccia, le sue frecce colpiscono sempre il bersaglio. Rappresenta la giustizia cieca che si applica a tutti allo stesso modo. È associato a San Norberto per ragioni sconosciute.
In Santeria, Agayú è il padre di Changó. Questa divinità controlla i vulcani ed è la protettrice dei deserti. È legato a San Cristóbal.
È un guerriero. È rappresentato come un fabbro che crea strumenti e armi. È anche il padre della tecnologia ed è solitamente associato a San Pietro perché detiene le chiavi di metallo e Ogún è un fabbro.
Eleguá, noto anche come Esú, Eleda o Elegbara, è il messaggero del destino, cioè di Orula poiché si parlano tutte le lingue umane. È associato agli ingressi, alle strade e, soprattutto, agli incroci, di cui è il modello.
Questo oricha rappresenta anche la nascita e la morte (alfa e omega), quindi è sincronizzato con il Santo Niño de Atoche (che simboleggia l'infanzia) e con San Antonio de Padua (che simboleggia la vecchiaia).
Babalú Ayé significa "il re che ferisce il mondo". Questa è l'oricha della malattia; i loro messaggeri sono mosche e zanzare portatrici di malattie. Babalú Ayé è rappresentato come un uomo coperto di ulcere puzzolenti. Questa divinità è anche in grado di curare i malati ed è solitamente imparentata con San Lazzaro perché quest'ultimo perché soffriva di malattie della pelle, come la lebbra.
Secondo Clark, Mary, la corrispondenza tra i Santi Cattolici e gli Orishas non è perfetta o esatta perché è stata realizzata tenendo conto di un piccolo numero di elementi della cultura occidentale, come l'iconografia della Chiesa cattolica ei colori che hanno usato..
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