Il cicerello monolitico di Chavín, Popolarmente conosciuto come il cicerello, è una scultura realizzata dalla cultura Chavín del Perù. Questo grande monolite risale al 1000 a.C. circa. C. e si trova nell'antico tempio del centro religioso e cerimoniale di Huantar.
Il nome di questa rappresentazione in pietra è dovuto alla sua forma, che ricorda una zanna. Tuttavia, gli esperti ritengono che sia un nome errato, poiché sarebbe davvero un huanca, una parola quechua che designa una pietra sacra.
Tutte le ipotesi finora elaborate coincidono nel sottolineare che il cicerello aveva un significato religioso. Alcuni autori lo considerano la divinità suprema di Chavin de Huantar, mentre altri affermano che faceva parte di un oracolo.
La prima cosa che spicca della scultura sono le sue grandi dimensioni. È un pilastro alto 5 metri lavorato per dargli una forma umanoide. La figura ha zanne di giaguaro, gambe a forma di artiglio e scettri nelle mani. Proprio la commistione tra i tratti umani e quelli animali è una delle caratteristiche principali del cicerello.
Il primo riferimento scritto al cicerello fu fatto dall'italiano Antonio Raimondi, che visitò il Tempio di Chavín a metà del XIX secolo. In quello stesso secolo, nel 1871, il peruviano José Toribio Polo battezzò il monolite con il nome con cui è conosciuto oggi.
Come è stato sottolineato, attualmente questa denominazione non è considerata corretta, poiché gli studiosi preferiscono il termine huanca, una pietra sacra in quechua..
Già nel XX secolo l'opera fu studiata in dettaglio da vari archeologi, come Julio C. Tello, nel 1923, e John Rowe, nel 1962. Fu quest'ultimo a chiamare l'immagine il Dio Sorridente o Grande Immagine e la classificò come la divinità principale della religione chavín.
Va tenuto presente che, tra i due ricercatori, una catastrofe naturale ha impedito l'accesso alla stanza dove si trova il Lanzón. Fu un'alluvione che, nel 1945, bloccò l'ingresso alle gallerie sotterranee.
Il cicerello si trova nel tempio di Chavín de Huantar. La costruzione di questo complesso si è svolta in due fasi differenti: il Tempio Vecchio (900 - 500 a.C.) e il Tempio Nuovo (500 - 200 a.C.).
Il primo di loro è stato progettato a forma di U e ha diverse gallerie sotterranee con celle. È in questo antico tempio che è stato trovato il cicerello monolitico.
Come il resto dei templi di questa cultura, l'Antico Tempio è costituito da diverse gallerie rupestri situate su vari livelli. All'interno di questa struttura si trova un corridoio molto stretto che conduce alla camera dove si trova il cicerello..
Altre gallerie conducono dall'area in cui si trova il monolite all'esterno, in particolare alla Plaza Circular. Secondo gli archeologi, questa piazza aveva un significato cerimoniale
D'altra parte, John Rowe ha affermato che la scultura doveva essere stata realizzata all'inizio della costruzione del vecchio tempio. Pertanto, vi è consenso nel ritenere che risalga all'incirca al 1000 a.C. C.
Gli archeologi concordano anche sul fatto che il cicerello rappresentava la divinità principale tra i Chavines. Al suo culto partecipavano i sacerdoti, gli unici che potevano entrare nelle gallerie sotterranee. Allo stesso modo, si ritiene che i templi di Huantar fossero il principale centro di pellegrinaggio di questa cultura..
Il cicerello è alto circa 4,5 metri e ha la forma di un obelisco. La stragrande maggioranza è costituita da un grande pezzo di granito bianco che gli artigiani hanno scolpito a forma di lancia. In questo modo sono riusciti a rappresentare una figura che mescola i tratti umani con quelli di un felino.
La testa, che occupa quasi un terzo dell'intera struttura, ha una bocca felina con due grandi zanne. Allo stesso modo, questa testa mostra anche serpenti che si contorcono, come se fosse la medusa greca. Le sopracciglia, nel frattempo, sembrano due zanne ricurve.
Uno dei lati mostra un sorriso, motivo per cui alcuni esperti lo hanno soprannominato il Dio sorridente. Allo stesso modo si distinguono anche due bracci, uno che scende e l'altro che sale..
Le linee che rappresentano il petto della creatura appaiono sotto la testa. Gli esperti hanno interpretato che la figura indossa ampi abiti e teste di felino scolpite in quell'abbigliamento. Infine, i piedi si allungano fino a prendere la forma di due serpenti..
La caratteristica principale del cicerello, al di là delle dimensioni e della forma, è la mescolanza di tratti animali e umani. Questo, esteticamente, conferisce al pezzo uno stile visivo piuttosto confuso. Alcuni esperti sottolineano che le zanne e gli artigli possono essere associati al giaguaro, sebbene altri vedano anche riferimenti all'alligatore. Entrambi gli animali erano comuni nell'iconografia andina.
Anche le teste di animali scolpite sui vestiti e che condividono la stessa bocca sono un altro elemento molto complesso. Tecnicamente, questo tipo di rappresentazione in cui due o più elementi condividono il contorno, è chiamato rivalità del contorno..
Nell'arte di Chavín, questa tecnica aveva una motivazione religiosa. Si trattava di differenziare tra coloro che potevano distinguere la forma autentica, i credenti e quelli che non potevano..
Sembra esserci accordo tra gli esperti nel considerare il cicerello come la divinità suprema del Chavín de Huantar. Tuttavia, le teorie sul suo significato religioso sono varie..
Un esempio secondo il parere di Richard Burger, un archeologo che afferma che la posa dell'opera gli conferisce il ruolo di mediatore di dio tra gli opposti. Sarebbe, in questo modo, la personalizzazione dell'ordine e dell'equilibrio.
Il cicerello è posizionato in modo tale che il suo sguardo sia diretto ad est. La parte superiore è inchiodata al soffitto, mentre la parte inferiore è interrata nel terreno. Alcuni autori affermano che questa posizione fa del cicerello l'asse del cosmo. La grande colonna sarebbe, quindi, il misuratore tra la terra e il suolo.
Luis Guillermo Lumbreras, un archeologo argentino, pensa che il Lanzó rappresenterebbe un mediatore del tempo. Secondo la sua ipotesi, sarebbe stato utilizzato per segnare l'inizio del solstizio d'estate, quando iniziò la stagione delle piogge..
Un'altra teoria è quella sostenuta da Thomas Patterson. Questo esperto ritiene che la parte superiore del cicerello doveva essere collegata al piano superiore, poiché la statua ha un solco che attraversa la sua struttura e termina in un buco nella testa del dio..
Questa circostanza, sempre secondo questo studioso, potrebbe essere usata per creare un oracolo. Così, gli indovini sarebbero stati accanto alla figura e coloro che sono venuti in cerca di una risposta al piano superiore. Il solco permetterebbe di trasmettere le voci dal ponte inferiore al ponte superiore, facendo sembrare che il dio stesso che stava parlando.
Il cicerello era, secondo molti archeologi, la destinazione di molti aspiranti sacerdoti. Questi dovevano entrare nei corridoi del complesso e confrontarsi con la figura. Alcuni ritrovamenti sembrano confermare che questi pellegrini erano sotto l'effetto di sostanze allucinogene, quindi l'effetto di vedere il Lanzón dovrebbe essere impressionante.
Dopo questo rito di iniziazione, i futuri sacerdoti sono arrivati alla piazza circolare. Lì furono ricevuti da tutta la città, che festeggiò di aver superato la prova.
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