La terapia junghiana o analisi junghiana come è anche conosciuta, è un approccio psicoanalitico sviluppato dallo psicoterapeuta Carl Gustav Jung. Insieme a Freud, Jung è considerato uno dei pionieri della psicologia profonda, in particolare della mente inconscia.
Sebbene Jung abbia lavorato con Freud per un po 'di tempo, si separarono a causa di teorie diverse. Mentre Freud affermava che i sogni e l'inconscio sono cose personali contenute in un individuo, Jung credeva che l'inconscio personale fosse solo lo strato superiore dell'inconscio collettivo molto più profondo: la parte incontrollabile ed ereditata della psiche umana che è composta da archetipi o modelli comuni a tutta l'umanità.
Nella terapia junghiana, questi schemi possono spiegare perché abbiamo abitudini che non possono essere spezzate, come dipendenze, depressione e ansia. Pertanto, l'approccio mira ad analizzare questi archetipi al fine di comprendere meglio l'essere umano. Attraverso il processo di autoconsapevolezza, trasformazione e realizzazione, la Terapia Junghiana può aiutare le persone a vedere cosa c'è di squilibrio nella loro psiche. Questo per darti la capacità di apportare consapevolmente cambiamenti che ti aiuteranno a diventare più equilibrato e completo..
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Come accennato in precedenza, un aspetto chiave della psicoterapia junghiana è la comprensione della relazione tra l'individuo e la sua psiche portando elementi di essa nella coscienza. Jung affermava che l'inconscio si esprime attraverso gli archetipi, proiezioni secondo lui innate tra le culture e universalmente riconosciute e comprese. È un modo di organizzare il modo in cui gli esseri umani sperimentano certe cose ed è evidenziato dai simboli che si trovano nei nostri sogni, nella religione, nell'arte, ecc..
Nel corso della vita, queste aspettative archetipiche interiori dovrebbero scontrarsi con altre esperienze nel mondo. Questo può portare a conflitti interni attraverso le inevitabili difese dell'ego. Jung ha riconosciuto che l'ego deve essere liberato da questi disturbi o complessi "in modo che le persone che conducono una vita soddisfacente e significativa, in cui la loro energia possa essere utilizzata in modo più produttivo al servizio della vita..
Sebbene Jung credesse che non ci fosse limite al numero di archetipi che potevano esistere, ne identificò i cinque più importanti all'interno di tutti gli esseri umani..
Tutti i nostri antenati avevano madri. Ci siamo evoluti in un ambiente che ha incluso una madre o un surrogato per lei. Non saremmo mai sopravvissuti senza il collegamento con una persona premurosa nel nostro tempo di bambini indifesi. È chiaro che siamo "costruiti" in un modo che riflette il nostro ambiente evolutivo: veniamo in questo mondo pronti a desiderare una madre, la cerchiamo, la riconosciamo e ci occupiamo di lei..
Quindi, l'archetipo materno è un'abilità evolutivamente costituita volta a riconoscere il rapporto di "maternità". Jung stabilisce questo come qualcosa di astratto, sebbene tutti noi proiettiamo l'archetipo alla generalità del mondo e allo stesso tempo a persone particolari, di solito le nostre stesse madri..
Questo archetipo è simboleggiato dalla madre primordiale o "madre terra", da Eva e Maria nelle tradizioni occidentali, e da simboli meno personalizzati come la chiesa, la nazione, una foresta o l'oceano. Secondo Jung, qualcuno la cui madre non ha soddisfatto le esigenze dell'archetipo, diventerebbe perfettamente una persona che lo cerca attraverso la chiesa o identificandosi con la "madre terra" o in meditazione sulla figura di Maria o in una vita dedicata a il mare.
Gli archetipi di Jung non sono realmente elementi biologici, come gli istinti di Freud. Sono richieste più specifiche. Ad esempio, se si sognano cose allungate, Freud suggerirebbe che rappresentino il fallo e di conseguenza il sesso. Jung proporrebbe un'interpretazione molto diversa. Anche sognare un pene non implica necessariamente insoddisfazione sessuale..
È curioso che nelle società primitive i simboli fallici di solito non si riferiscano affatto al sesso. Di solito simboleggiano la manna o il potere spirituale. Questi simboli vengono visualizzati quando è necessario implorare gli spiriti per un migliore raccolto di mais, o per aumentare la pesca o per aiutare qualcuno. Il rapporto tra pene e forza, tra seme e seme, tra fertilità e fecondazione fanno parte della maggior parte delle culture.
Questo archetipo include sesso e istinti. Deriva da un passato preumano e animale, quando le nostre preoccupazioni erano limitate alla sopravvivenza e alla riproduzione, da quando non eravamo consapevoli di noi stessi come soggetti..
Ecco anche il "lato oscuro" del Sé o la nostra parte più negativa e diabolica. Ciò presuppone che l'ombra sia amorale; né buono né cattivo, come negli animali. Un animale è in grado di prendersi cura calorosamente della sua prole, mentre è anche uno spietato assassino per il cibo. Ma non sceglie nessuno di loro. Fa solo quello che fa. È innocente ". Ma dalla nostra prospettiva umana, il mondo animale sembra brutale, disumano; così l'ombra diventa qualcosa legato a un "bidone della spazzatura" di quelle parti di noi che non vogliamo ammettere.
La persona rappresenta la nostra immagine pubblica. La parola, ovviamente, è legata al termine persona e personalità e deriva dal latino che significa maschera. Pertanto, la persona è la maschera che indossiamo prima di uscire nel mondo esterno. Sebbene inizi come un archetipo, nel tempo lo assumiamo, diventando la parte di noi più distante dall'inconscio collettivo.
Nella migliore delle ipotesi, costituisce la "buona impressione" che tutti noi vogliamo fare adempiendo ai ruoli che la società ci richiede. Ma, nel peggiore dei casi, può essere confuso anche da noi stessi, dalla nostra stessa natura. A volte arriviamo a credere di essere davvero ciò che fingiamo di essere.
Questo è uno degli archetipi più diffusi. Mentre l'anima rappresenta le qualità "femminili" della psiche maschile, l'animus rappresenta le qualità "maschili" nelle donne. L'analisi junghiana presume che tutti gli uomini abbiano componenti femminili nella loro psiche e viceversa. Si ritiene che questi archetipi siano anche rappresentazioni del nostro vero sé - il percorso verso la nostra anima - e la fonte di tutta la nostra creatività..
Nel mondo occidentale, tuttavia, le azioni compiute da questi archetipi sono sempre state considerate soppresse. Ad esempio, gli uomini sono stati socialmente condizionati a frenare qualsiasi segno di femminilità, mentre le donne sono state portate a credere che le qualità maschili non siano attraenti. Questo può portare a conflitti interni, che possono limitare il nostro potenziale. La terapia junghiana mira ad aiutare le persone ad accettare la loro anima / animus - unendo il loro inconscio e conscio - per aiutarle a sentirsi complete. L'anima e l'animus sono gli archetipi attraverso i quali comunichiamo con l'inconscio collettivo in generale ed è importante entrare in contatto con esso. È anche l'archetipo responsabile della nostra vita amorosa: come suggerisce un mito greco, siamo sempre alla ricerca della nostra altra metà; quell'altra metà che gli Dei ci hanno tolto, nei membri del sesso opposto. Quando ci innamoriamo a prima vista, ci imbattiamo in qualcosa che ha riempito particolarmente bene la nostra anima o archetipo di animus..
Jung ha sviluppato una tipologia di personalità che è diventata così popolare che molte persone credono che non abbia fatto nient'altro. Inizia con la differenza tra introversione ed estroversione. Gli introversi preferiscono il loro mondo interiore di pensieri, sentimenti, fantasie, sogni e così via, mentre gli estroversi preferiscono il mondo esterno delle cose, delle attività e delle persone..
Questi termini sono stati confusi con termini come timidezza e socievolezza, in parte perché gli introversi tendono ad essere timidi e gli estroversi tendono ad essere più socievoli. Ma Jung si riferiva più a quanto (il nostro Sé) siamo inclini verso la persona e la realtà esterna o verso l'inconscio collettivo e i suoi archetipi. In questo senso, l'introverso è un po 'più maturo dell'estroverso, anche se è vero che la nostra cultura valorizza di più l'estroverso..
Jung suggerisce che ci sono quattro modi o funzioni per farlo:
Tutti noi abbiamo queste funzioni e le usiamo in proporzioni diverse. Ognuno di noi ha una funzione più alta che preferiamo e che è più sviluppata; un altro secondario, di cui siamo consapevoli della sua esistenza e lo usiamo solo per supportare il primo. Abbiamo anche un terziario, che è molto poco sviluppato e non è molto cosciente per noi e infine uno inferiore, che è molto poco sviluppato ed è così inconscio che potremmo negare la sua esistenza in noi..
La maggior parte di noi esegue solo una o due delle funzioni, ma il nostro obiettivo dovrebbe essere eseguirle tutte e quattro..
La Jung Therapy è una terapia della parola, ma ci sono vari metodi di esplorazione utilizzati durante il processo. Questi saranno applicati con maggior successo se la relazione tra il cliente e il terapeuta si basa sull'autenticità, la fiducia e la collaborazione professionale tra pari. La qualità di questa relazione fa sì che i clienti si sentano a proprio agio nell'aprire e spiegare i loro problemi, poiché sentono di ricevere il supporto e la sicurezza necessari per facilitare la consapevolezza, l'autorealizzazione e la trasformazione che li aiuteranno a superare. integrità psicologica.
Di seguito sono riportate alcune delle tecniche comuni che utilizzerà un terapeuta Jung. Questi possono essere adattati alla persona e alle sue esigenze.
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