Jose Revueltas (1914-1976)era uno scrittore e politico messicano. La sua opera letteraria abbracciava generi come il romanzo, il racconto, il saggio e il teatro. È considerato uno degli intellettuali più controversi del XX secolo.
I suoi scritti si caratterizzavano per essere precisi e critici ed erano strettamente legati alle vicende politiche del suo tempo. La sua letteratura era un riflesso della sua personalità ribelle e rivoluzionaria, che portò con sé molteplici critiche allo scrittore da parte dei suoi detrattori nel corso della sua carriera..
Le opere più importanti di José Revueltas furono: Il lutto umano, In qualche valle di lacrime, L'apando, Ci aspettano in aprile, Materiale dei sogni e Messico: democrazia barbara. Lo scrittore ha ricevuto pochi riconoscimenti nella vita, tuttavia quelli che gli sono stati assegnati sono stati significativi, tra cui il Premio Xavier Villaurrutia.
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José Maximiliano Revueltas Sánchez è nato il 20 novembre 1914 a Durango. Lo scrittore proveniva da una famiglia colta e borghese. I suoi genitori erano Gregorio Revueltas Gutiérrez e Ramona Sánchez Arias. Aveva tre fratelli, Silvestre, Rosaura e Fermín, importanti artisti dell'epoca.
José Revueltas e la sua famiglia si trasferirono nella capitale messicana nel 1920. Lì trascorsero i loro anni di studi, prima alla scuola tedesca e poi presso istituzioni pubbliche. Nel 1923 suo padre morì e due anni dopo lasciò la scuola per imparare da solo alla Biblioteca Nazionale.
Revueltas ha dimostrato nella sua prima adolescenza il suo carattere ribelle, la sua passione per la politica e i suoi ideali rivoluzionari. All'età di quindici anni, è stato portato in prigione con l'accusa di ribellione dopo aver partecipato a una manifestazione. Sei mesi dopo è stato rilasciato su cauzione.
Il suo pensiero marxista è rimasto fermo e ha continuato a partecipare alle attività politiche. Come conseguenza del suo atteggiamento, negli anni '30 andò in prigione altre due volte. Uno di questi risale al 1934, dopo aver intrapreso una protesta con i lavoratori agricoli nello stato di Nuevo León..
Nel bel mezzo della sua convulsa vita politica, Revueltas ha rinunciato a uno spazio per la sua vita personale. È così che nel 1937 sposò una giovane donna di nome Olivia Peralta. L'anno successivo nasce la loro figlia Andrea; la coppia è rimasta insieme per circa un decennio.
La letteratura e la scrittura erano altre passioni di José Revueltas. Lo scrittore ha saputo combinare molto bene questi mestieri con la politica durante la sua vita. Nel 1941 muove i primi passi della sua carriera letteraria con la pubblicazione del romanzo I muri d'acqua, che riguardava la sua esperienza nella prigione delle Isole Marías.
La crescita letteraria di Revueltas era in aumento negli anni Quaranta. Nel 1943 portò alla luce l'opera Lutto umano, un romanzo di natura politica e ideologica in cui l'autore ha affrontato le caratteristiche distintive del Messico. Con questa pubblicazione ha vinto il Premio Nazionale di Letteratura.
Lo scrittore è rimasto attivo nello sviluppo della sua opera negli anni successivi. È così che nel 1944 pubblicò il suo primo libro di racconti dal titolo Dio in terra.
Cinque anni dopo viene pubblicato Revueltas I giorni terreni, il suo terzo romanzo e l'anno successivo la commedia Il quadrante della solitudine. La critica è stata negativa, quindi lo scrittore ha smesso di pubblicare per un po '.
Revueltas si separò dalla sua prima moglie e sposò María Teresa Retes nel 1947. In quella stessa data ha partecipato come sceneggiatore al film La dea inginocchiata. Nel 1951, la coppia appena sposata ebbe una figlia di nome Olivia e l'anno successivo nacque Román..
Nel 1957, José Revueltas riprese la sua carriera letteraria dopo quasi sette anni di assenza, e lo fece con un quarto romanzo che intitolò In qualche valle di lacrime. Poi, tra il 1960 e il 1968, ha pubblicato opere come Saggio su un proletario senza testa Y Dormi a terra.
Nel novembre 1968, José Revueltas fu nuovamente incarcerato per la sua partecipazione a un evento con il movimento studentesco culminato nel famoso "massacro del 2 ottobre". L'attivista è stato accusato di essere il "capobanda" delle proteste. La serie di proteste studentesche è stata chiamata "il movimento del 1968"..
Prima di essere arrestato, Revueltas si nascose con diversi amici. Alla fine le autorità lo hanno arrestato durante una conferenza all'università. Lo scrittore concordò con il governo assumendo le accuse infondate e lo condannò a sedici anni di carcere, ma fu in grado di andarsene nel 1970.
In carcere l'autore ha concepito il romanzo L'apando, e una volta rilasciato ha pubblicato I processi del Messico 68: è ora di parlare. Nel 1973 si sposa per la terza volta, questa volta con Ema Barrón Licona. José Revueltas continuò a scrivere per il resto dei suoi giorni e morì il 14 aprile 1976 a Città del Messico per una condizione cerebrale..
Le spoglie mortali dello scrittore José Revueltas riposano nel Panteón Francés de la Piedad, a Città del Messico.
Lo stile letterario di José Revueltas era fortemente segnato dalla sua ideologia politica e dalla sua personalità ribelle e anarchica. Lo scrittore ha usato un linguaggio semplice e colloquiale, ma preciso e critico. L'autore ha scritto delle sue esperienze in prigione e della situazione politica e sociale in Messico.
Va notato che Revueltas è stato aggressivo con i suoi testi, provocatorio, ha cercato di influenzare i suoi contenuti e causare cambiamenti nel suo ambiente. La sua vita politica e le sue lotte andavano di pari passo con i suoi scritti. Non voleva dissociare entrambi gli aspetti perché considerava che il rivoluzionario doveva essere integrale, e il suo modo di agire doveva essere in ogni cosa..
- I muri d'acqua (1941).
- Lutto umano (1943).
- I giorni terreni (1949).
- In qualche valle di lacrime (1957).
- Le motivazioni di Caino (1958).
- Gli errori (1964).
- L'apando (1969).
- Signora lacrime (1941).
- I morti vivranno (1947).
- Israele (1947).
- Il quadrante della solitudine: pezzo drammatico (1950).
- Ci aspettano in aprile (1956).
- Pico Pérez al rogo. Pubblicato nel 1975.
- Dio in terra (1944).
- Dormi a terra (1961).
- Materiale da sogno (1974).
- Messico: democrazia barbara (1958).
- Saggio su un proletariato senza testa (1962).
- Conoscenza del film e suoi problemi (1965).
- Appunti per un profilo di Silvestre (1966).
- Lavori letterari (1967). Due volumi.
- I processi del Messico 68: è ora di parlare (1970).
- Antologia personale (1975).
- Messico 68: giovinezza e rivoluzione (1978).
- Domande e intenzioni (diciannove ottantuno).
- Dialettica della coscienza (1982).
- Messico: una democrazia barbara e scritti su Lombardo Toledano (1983).
- Scritti politici: il fallimento storico del partito comunista in Messico (1984).
- Saggi sul Messico (1985).
- Visione di Paricutín. Altre cronache e recensioni (1983).
- Il quadrante della solitudine e altre opere teatrali (1984).
- Terra e libertà (diciannove ottantuno). Scritto nel 1955.
- The Masons: A Rejected Script (1984). Sceneggiatura per il cinema scritta nel 1966.
- L'apando (Millenovecentonovantacinque). Sceneggiatura del film scritta nel 1973, insieme a José Agustín.
- Scarpa (Millenovecentonovantacinque).
- Le evocazioni richieste: ricordi, diari, corrispondenza (1987).
- Le ceneri: opera letteraria postuma (1988).
- Il destino dello scorpione e altri testi (Millenovecentonovantacinque).
- La parola sacra: antologia (1999).
- Statue e ceneri (2002).
- L'altro (1946). Scritto insieme a Roberto Gavaldón.
- La dea inginocchiata (1947). Scritto con Roberto Gavaldón.
- Nel palmo della tua mano (1950).
- Perduto (1950).
- La notte avanza (1951). Sceneggiatura scritta con Jesús Cárdenas e Roberto Gavaldón.
- Illusion viaggia in tram (1953). Sceneggiatura scritta con Luís Alcoriza, Luís Buñuel, Luís Alcoriza e Mauricio de la Serna.
È stato il primo romanzo pubblicato di Revueltas. In esso, ha raccontato le ingiustizie che, a suo avviso, ha vissuto nella prigione delle Isole Marías nel Pacifico messicano. Le esperienze che sono state raccontate erano quelle dei cinque protagonisti con ideali marxisti. Anche la corruzione era un tema predominante.
“La mente è qualcosa di curioso e quasi inverosimile. Ha una somiglianza straordinaria con un'ambientazione di quelli molto profondi - tanto da farti venire le vertigini - che ha avuto una serie successiva di decorazioni impreviste ...
"Sembrano anche due enormi e colossali specchi ritrovati, che si riproducono senza fatica e in un modo infinito come negli incubi ...".
Era uno dei romanzi di Revueltas meno discussi e studiati. La storia è stata sviluppata all'interno di un ambiente urbano e parlava di un uomo ricco e avido che viveva accompagnato dalla sua cameriera, Amparo. In un senso profondo era una critica al sistema capitalista.
L'autore ha fornito le caratteristiche principali del tipico uomo macho, oltre ad aggiungere frasi che denotano un chiaro disprezzo per le popolazioni indigene. Era un lavoro breve e narrato quasi interamente al passato.
I personaggi di questa storia erano:
- Il protagonista: l'autore non gli ha dato un nome, perché lo ha paragonato a quanto fosse astratto il denaro.
- Macedonia: è un'anziana signora che ha servito come governante del protagonista.
- Hipólito Cervantes: è uno dei personaggi complementari del romanzo. Era un uomo di vizi e di carattere esplosivo, l'autore lo usava per riflettere il malfunzionamento degli enti pubblici.
- Saldaña: è l'avvocato del protagonista e notaio. Rappresenta la corruzione.
- Doña Porfirita: è un'ex prostituta, proprietaria del bordello dove frequenta la protagonista.
- L'affettuoso: è il gatto che il protagonista aveva come animale domestico.
- Il balbuziente: è l'unico amico del protagonista. È onesto, con un buon lavoro, ma il suo problema di linguaggio lo tiene bloccato.
- Dottor Menchaca: è il medico di famiglia del dottore principale.
- Professor Moralitos. è l'insegnante nella scuola del personaggio principale.
"La terra aveva perso l'alba, si combatteva un'angoscia lotta dalla tempesta contro l'alba, dal gigantesco sauro della tempesta contro la spada, come all'inizio di questo sistema di odio e amore, di animali e uomini, di dèi e montagne. che cos'è il mondo ...
“La vita è abbandonata e un indefinibile senso di ansiosa rassegnazione ci spinge a guardare tutto con occhi fermi e ferventi… Il mondo non è solo, ma è occupato dall'uomo. La sua estensione ha un senso e quanto le stelle, gli animali, l'albero lo ricoprono ".
“Il 'quartiere' era costituito da un gruppo di piccoli edifici, tutti identici e disposti, anche tutti allo stesso modo: una sala relativamente spaziosa, con pavimento in cemento, e sul retro, vicino alla sede dell'orchestra, due stretti corridoi un attraverso il quale si entrava nelle stanze, minuscolo e maleodorante.
“'Yoshiwara'. I gringos credevano, in realtà, che fosse una specie di Yoshiwara vernacolare, con 'geishe' e tutto il resto, geishe messicane ... Invariabilmente donne nere e mulatte, la loro carne coloniale ed esotica, dove il sesso biondo avrebbe tentato scoperte vane e scandalose.
"I gringos non si vergognavano, perché erano espressamente storditi dall'alcool, whisky cattivo o buono, ad affondare goffamente tra le gambe nere ...".
- “Abbiamo imparato che l'unica verità, al di sopra e contro tutte le miserabili piccole verità delle feste, degli eroi, delle bandiere, delle pietre, degli dei, che l'unica verità, l'unica libertà è la poesia, quella canzone cupa, quella canzone luminosa ".
- "Per me, le sbarre dell'apando sono le sbarre della mia vita, del mondo, dell'esistenza".
- "Ogni atto della creazione è un atto d'amore".
- "Se lotti per la libertà devi essere in prigione, se lotti per il cibo devi avere fame".
- “Io eguaglio gli uomini; il carnefice e la vittima ... ".
- “La mia vita letteraria non è mai stata separata dalla mia vita ideologica. Le mie esperienze sono precisamente di tipo ideologico, politico e sociale ".
- “Parlo di amore nel senso più alto della parola. La ridignificazione dell'uomo, l'alienazione dell'essere umano stesso ".
- "La libertà di coscienza ha un significato univoco, non ammette coordinate, non accetta di essere ingabbiata, non può vivere rinchiusa nell'apando".
- "Dio mi preoccupa come esistenza sociale, come sociologia, ma non come Dio sopra gli uomini".
- "Dio esiste nell'uomo, non esiste al di fuori dell'uomo".
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