Il Jarcha mozarabici Sono piccole composizioni liriche scritte da poeti arabo-andalusi o ebrei, durante il dominio musulmano in Hispania. Il primo apparve dopo trecento anni di occupazione, tra l'XI secolo e il XV secolo. Queste brevi strutture letterarie erano responsabili della chiusura delle poesie in arabo chiamate "moaxajas".
Le moaxaja, invece, sono una composizione poetica in versi tipica del popolo arabo. Nella traduzione spagnola sono intesi come "collane", quindi possiamo visualizzare i jarcha come i "ciondoli" che pendono e adornano le collane poetiche che sono le moaxaja..
Normalmente i jarcha erano scritti in arabo del volgare, tuttavia ci sono documenti in cui viene mostrata l'elaborazione di queste chiusure poetiche (note anche come "uscite") nella lingua romanza (mozarabica). Il numero esatto di uscite scritte in questo dialetto non è noto.
I jarcha hanno una connotazione del tutto romantica che si lega all'antica forma della lirica tipica dell'Hispania, i canti natalizi e le cosiddette “Cantigas de amigo”. In breve: la poesia delle persone.
Tuttavia, nonostante i loro temi toccassero aspetti riguardanti la gente comune, coloro che li scrivevano erano solitamente uomini colti e rinomati. Sì, la stragrande maggioranza degli scritti corrispondeva a studiosi ismailiti e israeliti che avevano i testi romanici tradizionali come modello poetico..
Ogni jarcha scritta doveva rispondere alle caratteristiche della moaxaja a cui era attaccata. Tenendo presente questo, ogni poeta doveva stare attento nello studiare il tema, il metro e la rima della poesia di base in modo che il jarcha, o sbocco, si adattasse perfettamente..
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Dopo l'espansione araba avvenuta nel continente asiatico cento anni dopo la fondazione dell'Islam, il mondo conosciuto ha subito un immenso cambiamento culturale.
Dopo che gli arabi hanno attraversato parte del Mar Rosso, il delta del Nilo e hanno interagito con gli egiziani, le tribù berbere e diffuso la fede islamica in quasi tutto il Nord Africa, hanno raggiunto il continente europeo. Più precisamente in Hispania, dopo aver attraversato lo Stretto di Gibilterra nell'VIII secolo.
Dopo il loro arrivo, e dopo aver combattuto con la resistenza visigota a cui i romani avevano lasciato la cura delle terre, riuscirono a prevalere. Tutta la sua accumulazione di ricchezze scientifiche, architettoniche, musicali, poetiche e matematiche si è diffusa tra gli abitanti dell'attuale Spagna.
I dati più antichi sulle giare nelle terre spagnole si trovano nell'XI secolo, mentre i più recenti all'inizio del XIV secolo. Erano estremamente comuni tra la fine dell'XI secolo e l'inizio del XII secolo, lì hanno subito la loro massima effervescenza.
La moaxajas era un tipo di versificazione sviluppata dagli arabi a partire dal IV secolo. Erano per lo più composti, con alcune eccezioni, di lunghi versi che erano accoppiati tra loro con semplici rime, attorno allo stesso motivo sonoro alla fine di ciascuno..
Fin dalla sua comparsa, il suo utilizzo si è concentrato sull'insegnamento, sia pedagogicamente che andragogicamente. Dopo che Maometto fu presentato con il Corano, questi dispositivi poetici, i moaxaja e i jarcha, furono ovviamente usati per scopi religiosi dagli insegnanti della legge..
Gli arabi capirono presto il grande valore di queste manifestazioni liriche, e quando arrivarono nella penisola iberica non esitarono a portarli con sé, applicandoli nella trasmissione del loro sapere..
Sia i moaxaja che i jarcha, dopo essere stati concepiti nel IV secolo d.C. C., hanno trascorso quattrocento anni a perfezionarsi, servendo da collegamento tra gli abitanti delle diverse popolazioni e anche da ponte tra le varie culture.
Successivamente, verranno presentate una serie di peculiarità dei jarcha:
Sebbene il suo nome significhi "chiusura" o "addio", e siano usati per chiudere i moaxaja, è necessario tenere presente che i jarcha sono i primi ad essere elaborati. Vale a dire: la moaxaja è scritta attorno alla poetica proposta dal jarcha.
Lo sviluppo ritmico di ogni verso del jarcha è soggetto alle peculiarità di ogni poeta. Possiamo trovare, ad esempio, in un jarcha di quattro versi - le stanze predominanti, tra l'altro - un verso di cinque sillabe, un'altra di sette sillabe, un'altra di dieci e una di undici..
Non sono adatti, quindi, a una particolare misurazione. Diventano popolari, quindi, più per l'originalità lirica dei loro versi, che per il metro degli stessi..
Ricordiamoci che il corretto uso del linguaggio colloquiale da parte dei suoi compositori è stato fondamentale per poter generare un reale impatto sulla popolazione e raggiungere la sua diffusione..
Poiché è la parte più conosciuta e diffusa della popolazione e appartiene già a detti e conversazioni popolari, era normale che lo stesso jarcha fosse composto da diversi moaxaja.
Questo non è affatto strano. Se lo portiamo al livello attuale, immaginiamo un detto popolare di un villaggio, è comune per gli scrittori di quella zona, sulla base di quegli aforismi, comporre poesie su di esso..
In America Latina sarebbe comune che i decimi fossero fatti intorno a questi, e se i jarcha fossero quartine di otto sillabe, il che non è così strano, in quanto servirebbero da "piede" per decimisti esperti..
Parlare di "piede" significa che ogni verso del jarcha rappresenta il verso finale di quattro decimi composti attorno ad esso. Il jarcha, quindi, sarebbe il cuore poetico dei quattro decimi che sarebbero poi emersi.
Ricordiamoci che queste "poesie", sviluppate dalle varie culture che hanno fatto la vita in Hispania, hanno assunto i connotati di ogni settore. Allora gli arabi avevano un modo di elaborarli, allo stesso modo gli ebrei, gli ispano-arabi e gli ispano-ebrei.
Questa stessa varianza etnica assegnava proprietà molto ricche a ogni nuovo jarcha che veniva prodotto, essendo quelle più vicine alle persone le più diffuse..
Era del tutto normale, in base a quanto sopra, trovare jarcha a due righe, oltre a jarcha a otto righe. Tuttavia, quando il jarcha superava i quattro versi, i poeti dovevano usare la rima per ottenere l'apprendimento tanto necessario nella gente comune..
Se la composizione poetica fosse molto ampia, e non si alludesse a un metro con un buon ritmo e una rima accattivante, sarebbe molto difficile per le persone memorizzare e ripetere le composizioni, relegandole irrimediabilmente nell'oblio..
Sebbene siano stati sviluppati a partire dal IV secolo dagli arabi, il jarcha più antico sul suolo della penisola iberica risale a circa il 1050. Con tutto ciò, e nonostante il loro arrivo sembri molto tardi ed essendo scritto in mozarabico, rappresenta uno dei più giovani popolari forme poetiche in Hispania.
Queste "stanze di chiusura", come vengono anche chiamate, provenivano dalla mano degli arabi nelle terre spagnole per indicare un modo attraente di diffondere l'amore per la poesia tra i coloni, oltre a incoraggiare l'apprendimento della lettura e della scrittura..
L'uso diffuso dei jarcha sin dall'XI secolo in tutta la penisola iberica, consolidò il consolidamento della lingua spagnola come unità logica di comunicazione. Ovviamente ciò avvenne quando iniziarono ad apparire i primi jarcha scritti formalmente in lingua spagnola, con la struttura grammaticale del dialetto..
Come può essere possibile? Dopo la sua elaborazione in mozarabico i primi anni, i jarcha iniziarono a essere scritti in dialetto spagnolo, che ormai, e come dimostrano le emilianenses Glosses, stava prendendo forma.
Poiché tutto ciò che viene cantato, ha ritmo e rima, è più facile da imparare e da diffondere con il passaparola, i jarcha servivano da mediatori nel rafforzamento e nella fissazione di varie strutture linguistiche e grammaticali nel nascente dialetto ispanico.
Dalle basi alle alte sfere della monarchia, queste forme poetiche penetrarono in profondità, portando enormi benefici idiomatici..
Dal compendio dei jarcha esistenti verranno mostrati i più apprezzati dalla popolazione, quelli con la maggiore presenza nei vari libri di testo e manuali preparati per il loro studio e comprensione (verranno presentate le versioni in lingua originale e la traduzione in spagnolo) :
"Tanto 'amore, tanto' amore,
habib, tanto amore!
Welios nidios malati
e fa così maleē ".
(Jarcha di Yosef al-Kātib)
- Traduzione:
"Da tanto amore, da tanto amore,
amico, da tanto amore!
Hanno fatto ammalare gli occhi precedentemente sani
e ora fanno molto male ".
"Báayse méw quorażón de mib.
Yā Rabb, ši še me tōrnarād?
Così male che mi fa male li-l-habīb!
Sick yéd: kuánd šanarád? "
(Jarcha di Yehuda Halevi)
- Traduzione
"Il mio cuore va fuori di me.
Oh signore, non so se tornerò!
Fa così male all'amico!
È malato, quando guarirà? "
“Garīd boš, ay yerman ēllaš
kóm kontenēr-hé mew mālē,
Šīn al-ḥabī bnon bibrēyo:
Ad ob l 'iréy demandāre? "
(Jarcha di Yehuda Halevi)
- Traduzione
"Dici, oh sorelline,
Come posso fermare il mio male?
Senza l'amico non posso vivere:
Dove devo andare a cercarlo? "
Oltre alle suddette caratteristiche che espongono le particolarità di queste forme poetiche, è necessario esaltare questa qualità..
Ciascuno dei jarcha rappresenta, di per sé, un inequivocabile campione delle varie varianti dialettali mozarabiche, arabe, ebraiche, ispano-ebraiche, ispano-arabe e di altre manifestazioni linguistiche presenti in Hispania tra l'XI e il XV secolo..
Questo diventa uno dei contributi più significativi di queste "poesie". Sono, letteralmente, l'impronta idiomatica più affidabile di ogni popolazione che passava per la Hispania in quel momento. Questa particolarità offre ai filologi molti servizi per consolidare gli studi formali dello spagnolo corrente..
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