Il legge naturale È un concetto giuridico con caratteristiche etiche e filosofiche che riconosce l'esistenza dei diritti umani che sono dati dalla natura prima di ogni altro ordine creato dall'uomo..
"Iusnaturalismo", nella sua origine etimologica, deriva dal latino ius, che significa "giusto"; naturalis, che significa "natura"; e il suffisso greco ism, che si traduce in "dottrina". Per questo motivo viene quindi definita legge naturale. La data di comparsa di questo termine è molto antica.
Intellettuali come Socrate cercavano di stabilire una differenza tra ciò che è naturale e ciò che è creato dall'uomo, nonché di spiegare il potere politico basato sulla legge naturale. Sebbene ci siano diverse correnti di pensiero all'interno dello stesso concetto, il diritto naturale mantiene alcune tesi generali.
Secondo queste tesi, il diritto naturale è originato dalla natura, che stabilisce ciò che è giusto in modo universale ed è indipendente dagli ordini dello Stato. I principi devono essere compresi razionalmente e sono legati alla moralità, intesa come routine dei costumi umani.
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La dottrina del diritto naturale è regolata da una linea di principi di natura universale e inalterabile che danno base a leggi giuridiche positive, e quelli che non rispettano detti parametri o sono contrari sono considerati illegittimi..
Il suo obiettivo è quello di stabilire quali norme possono o meno essere considerate diritti, per essere un correttore etico e supremo..
Questo diritto si basa sul dogmatismo della fede, di origine divina, e fa parte di una questione razionale, per la quale è inconfutabile. Inoltre, cerca un bene comune e applicabile in tutti gli uomini, che gli conferisce una tendenza universale e dignitosa..
Allo stesso modo, è senza tempo perché non è governato o modificato dalla storia, ma è innato nell'essere umano, nella sua cultura e nella sua società..
Un'altra caratteristica che possiede è l'inalienabilità; Cioè, evita di essere preso dal controllo politico, poiché la legge naturale è considerata anteriore e superiore all'esistenza del potere, lo Stato e il diritto positivo, creato dall'uomo..
Per quanto riguarda la sicurezza di questo diritto, viene messa in dubbio perché è impreciso sapere se un contenuto è valido o meno e non offre argomenti per le scienze esatte, soprattutto quando le leggi iniziano ad essere più ampie e più specifiche..
È a questo punto che la linea di separazione tra ciò che è emanato dalla natura e ciò che è creato dall'uomo è oggetto di grande dibattito tra gli studi legali e filosofici, in particolare negli approcci di due dottrine come il diritto naturale e il diritto..
La Scuola di Salamanca è stata il luogo in cui hanno avuto origine i primi concetti di diritto naturale, e da lì le idee sono state studiate e ripensate da teorici come Thomas Hobbes, John Locke e Jean-Jacques Rousseau.
Le diverse prospettive e studi hanno portato alla divisione del concetto tra diritto naturale classico e diritto naturale moderno, determinato dal tempo e dallo spazio in cui sono state postulate le teorie..
I principali autori che hanno proposto l'inizio del diritto naturale sono stati Platone, nella sua famosa opera Repubblica e in Legislazione; e Aristotele, in Etica nicomachea o Etica nicomachea.
Quest'ultimo ha fatto riferimento alla giustizia naturale, che ha definito come quella che è valida ovunque e che esiste indipendentemente dal fatto che la gente la pensi o meno. L'ha anche descritta come immutabile.
Nel suo lavoro Politica, Aristotele ha anche sostenuto che il ragionamento umano è parte della legge naturale, quindi canoni come la libertà sono un diritto naturale..
D'altra parte, Cicerone ha formulato che per gli uomini di cultura l'intelligenza è la legge, poiché determinerà qual è la condotta del dovere e proibirà il male.
Nella sfera cristiana, fu Tommaso d'Aquino a promuovere anche le idee della legge naturale. Quindi, ha spiegato che la legge naturale è stabilita da Dio in modo eterno, che c'è un ordine degli istinti dell'uomo e quindi ci sono segni della natura per detti istinti.
La differenza tra la legge naturale classica e quella moderna si basa sul fatto che la prima parte delle leggi naturali, mentre la seconda trae origine dal suo rapporto con la morale (consuetudine).
Fu Hugo Grocio a segnare il passaggio tra l'uno e l'altro, ma in precedenza il gesuita Francisco Suárez aveva già stabilito il suo pensiero in merito.
Altri rappresentanti in questo settore erano Zenón de Citio, Seneca, Francisco de Vitoria, Domingo de Soto, Christian Wolff, Thomas Jefferson e Immanuel Kant.
Il rapporto tra iusnaturalismo e iuspositivismo è totalmente opposto, sono facce opposte in campo giuridico. Infatti, nell'Ottocento i postulati iuspositivisti tentarono di soppiantare la dottrina del diritto naturale considerandola un'utopia.
Lo iuspositivismo, o anche chiamato diritto positivo o positivismo giuridico, è un concetto che definisce la legge come principio della legge e non ammette alcuna idea precedente come suo fondamento..
Pertanto, le leggi del diritto positivo sono oggettive, sono valutate in un insieme di norme all'interno del sistema legale, non ricorrono a ordini supremi filosofici o religiosi e non ragionano attraverso di loro, così come sono indipendenti dalla moralità..
Il positivismo giuridico è considerato privo di giudizi che stabiliscono ciò che è giusto o ingiusto, poiché il suo punto di partenza è ciò che impone il potere sovrano. Né cerca una meta né si sottomette a ciò che è prestabilito.
A differenza della legge naturale, questo diritto è determinato dalle condizioni di tempo e spazio in cui è formalmente stabilito.
Un'altra delle sue caratteristiche fondamentali è l'imperativismo, il che significa che esiste un potere statale -non religioso o filosofico- che consente o proibisce determinati modi di agire nei confronti dei suoi sudditi e, in caso di mancato rispetto dei mandati, saranno soggetti a sanzioni. la legge.
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