Il limiti etici alla ricerca Sono una serie di principi e norme che impediscono che la scienza venga utilizzata a danno dell'uomo o dell'ambiente. Ad esempio, un limite etico per molti scienziati è non sperimentare su animali vivi. Per altri il limite è non indagare con gli esseri umani o con i bambini; questi limiti dipendono da ogni persona e dalla cultura.
La scienza dovrebbe sempre essere utilizzata per migliorare la società e promuovere la conoscenza. Ciò consente di trovare la soluzione a problemi apparentemente insolubili. In tempi recenti, ha raggiunto un tale progresso da consentire la riproduzione e la modifica di processi normalmente naturali.
La clonazione, la sperimentazione con cellule embrionali o culture geneticamente modificate sollevano un dibattito sociale su fino a che punto la scienza può spingersi per risolvere i loro problemi.
I limiti sono intrinseci nel definire fino a che punto vogliamo spingerci nella conoscenza, senza oltrepassare la linea della distruzione per conoscerla. Non sono qualcosa di negativo, ma positivo, poiché l'idea che possa essere indagato implica che ci sia qualcosa da scoprire.
Il limite etico alla ricerca non deve essere inteso come qualcosa di restrittivo o che diminuisce le possibilità di ricerca, ma come qualcosa che regola e armonizza il ricercatore e ciò che sta ricercando.
Un'indagine è anche soggetta ai limiti dell'indagine stessa e del soggetto indagato, alla sua condizione indigente, finita e contingente. La libertà di indagine deve essere collegata alla libertà insita negli individui.
Come dice Millán Puelles, se non si tiene conto della libertà umana, l'oggetto dell'indagine, l'uomo stesso, diventa disumanizzato. La sperimentazione indagherà tutt'altro che qualcosa che appartiene all'uomo concreto e avrà fallito.
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I limiti dell'etica comuni a tutte le ricerche, indipendentemente dal ramo della scienza in cui si trovano, sono:
La scienza cerca di scoprire i segreti della natura e l'onestà è un principio molto importante da tenere in considerazione.
I dati offerti alla comunità scientifica devono essere veritieri, dati falsi non devono mai essere prodotti. Gli scienziati non dovrebbero mai disinformare la comunità.
È necessario agire con sincerità per ottenere l'unificazione di azione e pensiero.
Devono essere evitati bias di ricerca, sia nell'analisi o interpretazione dei dati, nella progettazione sperimentale o nella revisione.
In tutte le indagini deve essere evitato il pregiudizio che può derivare dagli interessi che possono influenzare l'indagine.
I dati veritieri che otteniamo dalla nostra ricerca devono essere condivisi, anche se soggetti a critiche.
Devono essere evitati errori negligenti o negligenze che possono verificarsi nel corso delle indagini. È importante tenere una buona registrazione delle indagini per evitare sviste o perdite di informazioni.
La riservatezza deve essere protetta in tutti gli aspetti della ricerca, dai suoi partecipanti agli archivi del personale coinvolto in essa.
È molto importante che tutte le ricerche rispettino la proprietà intellettuale altrui, evitino il plagio o utilizzino i dati senza il consenso dell'autore..
È anche importante includere i riferimenti da cui si ottengono i dati trattati..
È incluso all'interno e all'esterno della ricerca, nei partecipanti alla stessa o con colleghi professionisti che svolgono studi simili.
La ricerca scientifica deve andare di pari passo con la società, i possibili danni sociali devono essere mitigati e prevenuti.
La controversia sull'uso degli animali per la ricerca scientifica ha assunto molta forza negli ultimi anni.
Dovrebbero essere compiuti tentativi per ridurre al minimo l'impatto che la ricerca ha sugli animali, nonché per progettare esperimenti che non li influenzino inutilmente.
Dobbiamo attenerci alle leggi in vigore in ogni momento e capire che queste non contemplano tutte le situazioni che possono svilupparsi nel corso dell'indagine, quindi è importante comprenderle per valutare i limiti dell'indagine stessa..
Nel 1939, lo psicologo Wendell Johnson sviluppò, insieme all'Università dell'Iowa, quello che sarebbe diventato noto come il 'Monster Study', un'indagine che cercava di dimostrare che la balbuzie era un comportamento appreso e, quindi, poteva essere disimparato.
Per fare questo, Johnson ha preso come soggetti dell'esperimento 22 bambini di un orfanotrofio in Iowa, che ha diviso in due gruppi. Con il primo gruppo i ricercatori hanno sempre mostrato cordialità e lodato il loro modo di parlare e di esprimersi. Con il secondo gruppo, la metodologia era totalmente diversa e ricevevano insulti o derisioni per generare stress..
Molti dei bambini del secondo gruppo soffrivano di gravi problemi psicologici, oltre a sviluppare balbuzie e difficoltà di comunicazione. Sebbene i ricercatori successivamente abbiano eseguito tecniche psicologiche per aiutarli, il danno non è mai stato guarito.
Non è stato fino al 2001 che l'Università dello Iowa si è scusata per questi sfortunati eventi che hanno causato così tanti danni ad alcuni bambini che hanno sperimentato come l'etica fosse superata per spiegare una teoria.
L'ascesa al potere del nazismo nel 1933 ha dato agli scienziati della nazione libero sfogo a una serie di esperimenti non etici in settori come la medicina..
Dalla sterilizzazione o tecniche elettroconvulsive alla mutilazione e agli esperimenti psicologici estremi. Naturalmente, i soggetti da sperimentare erano i detenuti ebrei, di origine rom o polacca, nonché la popolazione vulnerabile come i disabili.
Uno degli esperimenti più popolari è stato quello di infettare individui con la malaria per sperimentare i vari farmaci che erano in fase di sviluppo. Nella maggior parte dei casi, sono morti a causa degli alti tassi di mortalità della malattia in questione..
Nel punto in cui non sappiamo se continuare con i progressi scientifici o dobbiamo fermarci, è qui che entra in gioco l'etica..
Definisce i comportamenti che possono o non possono essere leciti. L'etica dogmatica stabilisce principi e norme che non tengono conto della conoscenza acquisita, quindi è razionale e indipendente dalla norma sociale prevalente.
L'etica argomentativa, sin dal suo inizio, come branca della filosofia, ricerca la conoscenza della natura e dell'esistenza degli esseri umani. Credi che i pregiudizi e le false apparenze debbano essere combattuti.
Dobbiamo parlare di etica al plurale, poiché viviamo in un mondo globalizzato e le decisioni sono più ampie, poiché nessuna società attuale è chiusa e può mantenere la propria etica comune.
Oggi viviamo in una società di pensiero plurale in cui ogni persona ha le proprie idee e opinioni. Per realizzare una società più giusta, l'etica deve intervenire, posizionandosi nel valore etico che rappresenta e che è separato dai pensieri e dalle dottrine che le persone hanno.
Le regole stabilite dall'etica aiutano a rendere una società più giusta ricercando l'armonia tra la vita privata delle persone e la vita della comunità..
Quando nasce un dibattito, come lo studio con le cellule embrionali, l'etica deve elaborare una risposta, non può essere un semplice sì o no, ma piuttosto deve svolgere un esercizio di riflessione su fattori e conseguenze che spesso si trovano opposti.
L'etica deve armonizzare i valori impegnati, stabilire limiti ai presupposti che vengono sollevati, quale condizione e quale scopo gli studi cercano e, in questo modo, essere in grado di elaborare un discorso in cui vengono sollevati i limiti che lo studio che ci riguarda deve avere.
Cerca lo scopo dello studio, che può essere terapeutico, sociale, ecc. Allo stesso modo, le condizioni di rigore scientifico che devono essere seguite, nonché le procedure di controllo e supervisione da applicare..
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