Il mixtec art È quell'insieme di realizzazioni artistiche e intellettuali prodotte dalle persone che abitavano La Méxica, come sono popolarmente conosciute le regioni di Oaxaca, Guerrero e Puebla in Messico..
Tra le sue manifestazioni spiccano i libri o codici pittorici, così come le sue opere con pietre e metalli diversi, essendo considerati da molti i migliori artigiani dell'era precolombiana..
I documenti archeologici indicano che la cultura mixteca si è sviluppata a partire dal 1500 a.C. Fino alla conquista spagnola all'inizio del XVI d. Questo popolo amerindio formava centinaia di stati autonomi nel Messico meridionale, uniti da una cultura e lingue comuni..
Il termine Mixtec è attualmente una parola nahua-azteca, ma si riferivano a se stessi come tay ñudzahui, "Persone dal luogo della pioggia" o "persone dal luogo di Dzahui", il dio della pioggia. Erano nemici degli Aztechi, con i quali combatterono molte guerre, e formarono alleanze con i Toltechi-Chichimeca a nord e gli Zapotechi a est..
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Negli studi archeologici della civiltà mesoamericana c'è una corrente che sostiene che le città di Mitla e Monte Albán furono fondate e costruite dagli Zapotechi, ma in seguito i Mixtechi le sequestrarono, unendo entrambe le culture.
Nel caso di Monte Albán era già occupato nella fase in cui aveva perso la sua preminenza politica; nel frattempo, si ritiene che grazie all'influenza mixteca a Mitla sia diventato il gioiello architettonico di oggi.
Situata a sud di Oaxaca, Mitla è una delle rovine più conosciute del Messico. Si pensa che sia un luogo di sepoltura sacro. I famosi Palazzi di Mitla sono distribuiti in cinque gruppi separati da circa 100 o 200 metri.
Si caratterizzano per i loro ampi quadrilateri, i colonnati interni e le facciate elaborate. Il metodo di costruzione sembra essere comune ai cinque gruppi, costituiti da un nucleo di argilla e pietra ricoperto di intonaco o trachite ben tagliata..
Il principale sigillo mixteco si osserva nei mosaici che decorano i telai delle porte. Sono motivi geometrici magistralmente realizzati con piccole pietre. Si stima che ogni composizione sia composta da più di 100.000 pietre scolpite, che sono state accuratamente posizionate come se fosse un gigantesco puzzle.
La struttura meglio conservata era il Gruppo di Colonne. Questa è costituita da due quadrangoli, delimitati su tre lati da grandi edifici che non si chiudono agli angoli. Il quadrilatero settentrionale è fiancheggiato ad est e ad ovest da due palazzi simmetrici.
Nelle rovine di Mitla sono stati rinvenuti una serie di dipinti che sono solitamente legati allo stile e al tema dei codici mixtechi. Cinque frammenti di questi murales sono conservati, di cui quattro nel Gruppo della Chiesa e un altro nel palazzo del Gruppo dell'Arroyo.
Sulla parete est del Gruppo della Chiesa ci sono scene del Signore 1 fiore e signora 1 fiore, una coppia primordiale nei loro codici e progenitori Apoala. Si riconoscono i copricapi degli uccelli e le loro figure sono rappresentate come se uscissero dalla terra, molto simili alle immagini dei codici Bodley Y Vindobonensis.
Lo stile dei dipinti mixtechi è solitamente considerato policromo geometrico. A loro volta, alcuni studiosi lo identificano dal contorno nero delle forme prevalentemente diritte.
I colori rosso, verde chiaro e ocra sono generalmente piatti, oltre a utilizzare il bianco dello stucco come valore cromatico. Queste tracce sono state rilevate in quello che era l'ingresso della Tomba 2 nella zona archeologica della Mixteca Baja, principalmente nelle impronte e nelle pendenze dei gradini..
I codici mixtechi sono manoscritti pittorici raccolti dove sono state stabilite le nascite, i matrimoni e le morti dei governanti. Hanno incluso anche il file gnu o popoli soggetti, così come i nobili che governavano ciascuno di essi.
I temi più rappresentati nell'iconografia mixteca sono le divinità e le loro insegne, segni zoomorfi (serpente, giaguaro, cervo, coniglio, ragno, ecc.), Dischi solari e lunari, nonché motivi che rappresentano elementi della natura come l'acqua e il fuoco.
Questi documenti furono dipinti dai figli dei nobili istruiti per esso e furono conservati nella capitale di ciascuno yuhuitayu o regno mixteco. I pittogrammi sopravvissuti alla conquista spagnola, realizzati in tempi diversi, erano Bodley, Nuttall, Vindobonensis, Selden Y Colombino-Becker.
Il Codex Nuttall Si tratta di un libro di 47 pagine sopravvissuto al deterioramento degli anni e ritrovato in un monastero domenicano a Firenze, Italia, nel 1859. I fogli dipinti con pelle di cervo su stucco bianco e base in gesso sono piegati a forma di paravento. e dipinto su entrambi i lati.
Si possono apprezzare due narrazioni, quindi di solito si pensa che siano state realizzate in tempi e luoghi diversi.
Il dritto riporta la genealogia, il matrimonio, le alleanze e le imprese del suo leader al potere, il signore 8 cervi; mentre sul rovescio appare la storia di importanti centri della regione Mixteca, nello specifico i domini di Tilantongo e Teozacoalco unificati dal Sig. 9 Casa.
Attraverso il Codex Vindobonensis o Yuta tnoho Cosmologia mixteca e origini mitologiche del tay ñudzahui. È considerato il codice più esteso della cultura mixteca perché è composto da 52 lastre, con pittogrammi su entrambi i lati..
Da un lato racconta la storia di 8 cervi, che ha dominato quasi tutta La Mixteca da Tututepec e stava stabilendo alleanze con i popoli del Messico centrale.
Ma il lato con cui questo codice è riconosciuto descrive come uno degli uomini del grano diede alla luce il Signore della Mixteca dopo aver fecondato un albero. Il Signore della Mixteca ha sfidato e sconfitto il sole, che ha cercato di impedire al popolo di stabilirsi nel territorio in cui si era finalmente insediato..
I pezzi che hanno resistito alla prova del tempo mostrano una finitura raffinata con sfumature e lucidature di prima classe, come se fossero verniciati.
Lo spessore del fango delle ceramiche mixteche era estremamente sottile, con superfici di grande ricchezza iconografica, poiché i loro temi, più che decorativi, avevano come sfondo la pratica rituale o erano associati a diversi tipi di cerimonie..
I vasi di tipo Codex possono variare da piatti, scodelle convergenti, pentole e bicchieri a brocche e incensieri a treppiede. Non solo i segni avevano un significato, ma lo sfondo cercava anche di trasmettere informazioni.
I pezzi arancioni erano legati alla luce, al sole e alla festa, mentre quelli a sfondo nero erano associati alla morte, all'oscurità e al mistero..
Intorno al cosiddetto periodo post-classico, si possono rilevare alcune opere con rame e altri metalli, con cui sono stati realizzati dispositivi e strumenti come i tomahawk..
Tuttavia, le opere più importanti nell'oreficeria mixteca erano realizzate con l'oro, che era diventato un simbolo del sole. Di solito appaiono combinati con pietre come il turchese e la giada o con trame fini e piume..
Uno dei pezzi più noti è il Scudo di Yanhuitlán, un distintivo d'oro circolare con fili di filigrana che simulano piume e piccoli mosaici traforati turchesi.
4 frecce lo attraversano orizzontalmente e 11 campanelli tubolari pendono dalla parte inferiore, tutti quegli elementi in oro. Tutte le tecniche orafe note ai Mixtechi come la cera persa, la falsa filigrana e la martellatura sembrano combinarsi in questo ornamento pettorale..
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