L'antropologia filosofica è una branca della filosofia che studia l'essenza della natura umana. Inoltre, cerca di unire i diversi metodi scientifici con cui questo argomento è stato studiato nel corso della storia.
La parola antropologia ha radici greche: anthropos significa "uomo", mentre loghi è "ragione". Ecco perché si comprende che questa antropologia studia l'umanità e la sua natura da un punto di vista filosofico.
Di particolare interesse per l'antropologia filosofica è lo studio di argomenti complessi che sono possibili solo grazie alle persone. Questi includono la conoscenza scientifica, la religione e concetti come "libertà"..
Durante il secolo scorso, l'antropologia filosofica ha suscitato interesse tra molti intellettuali. Hanno usato le scienze naturali e quelle che hanno studiato gli uomini per comprendere meglio l'umanità all'interno dell'ambiente in cui opera.
Una delle domande più importanti che sono state sollevate dall'inizio della filosofia è cosa significa essere umani e cosa sono io? Le risposte sono state diverse, a seconda dell'approccio filosofico.
Per Aristotele l'uomo è un animale razionale (cioè pensa in modo complesso). Successivamente, Descartes affermò che dare una chiara definizione del termine "animale" e del termine "razionale" sollevava molte domande. Ecco perché ha dato una nuova risposta alla domanda sul significato dell'umanità con la sua famosa frase "Penso, quindi sono" (Cogito ergo sum).
Secondo Inmanuel Kant, l'umanità è legata alla capacità di scegliere di aderire alle leggi perché sono buone, cioè è libera. Per lui era una facoltà che può essere migliorata con l'educazione (artistica e scientifica), oltre che con la moralità e la socializzazione..
Kant fu anche uno dei primi a considerare l'antropologia come una branca di studio, ma non la concepì come un'area scientifica isolata.
A queste definizioni di umanità se ne sono aggiunte altre come quella biologica, il che spiega che l'uomo differisce dagli altri animali per ragioni evolutive e genetiche; Sono state date spiegazioni anche alla natura umana dal punto di vista psicologico, storico, economico e sociale.
Durante gli anni '20 l'antropologia filosofica iniziò a essere studiata come materia isolata da altri rami del sapere. Alcune delle aree più popolari della filosofia fino a quel momento erano la logica, l'etica e l'epistemologia..
Lo sviluppo delle correnti esistenzialiste e fenomenologiche ha contribuito alla concezione indipendente dell'antropologia.
Uno dei primi esponenti dell'antropologia filosofica fu Max Scheler che propose che l'uomo fosse un "essere amorevole" e si separò dalla teoria che lo definiva razionale.
Alcuni hanno continuato a studiare la natura umana sulla falsariga proposta da Scheler, come nel caso di Arnold Gehlen. Quest'ultimo ha proposto che, grazie alla capacità di comunicare, l'uomo possa adattare non solo il proprio ambiente fisico ma anche quello culturale.
Negli anni '40 del secolo scorso, Ernst Cassirer ha dato un nuovo concetto di umanità all'interno dell'antropologia filosofica e ha descritto l'uomo come un "animale simbolico".
La filosofia antropologica mira a studiare e interpretare filosoficamente l'essenza o la natura dell'umanità. Inoltre, si occupa dei fenomeni che possono essere solo una conseguenza dell'esistenza dell'uomo.
Tra gli elementi di interesse per la filosofia antropologica vi sono l'organizzazione sociale delle diverse culture, l'interazione umana e le sue conseguenze. Inoltre, differenze estetiche e morali, sentimenti complessi e l'influenza dell'ambiente sull'individuo.
La filosofia è considerata da molti scienziati obsoleta perché ritengono che si tratti più di supposizioni che di esperienza e di osservabile. Altri pensano che l'antropologia abbia bisogno di questo elemento per spiegare ciò che non può essere misurato.
In questo modo, l'antropologia filosofica cerca di conoscere le qualità che fanno dell'uomo ciò che è e ciò che lo differenzia dalle altre specie..
Questa corrente tenta di unire la metodologia che è stata utilizzata in altri tipi di antropologia come scientifica, teologica e interpretativa.
Ecco perché la filosofia antropologica coordina i vari approcci che esistono sull'umanità. Il che significa che cerca di essere una disciplina scientifica indipendente, ma prendendo gli strumenti tradizionali di questo e combinandoli con la filosofia..
Negli anni '20 questo filosofo tedesco pose le basi per l'antropologia filosofica. Tuttavia, non poté dedicare così tanto tempo allo studio perché morì nel 1928, un anno prima di completare la sua opera più importante di antropologia..
In ogni caso, i concetti che Scheler creò tra il 1900 e la sua morte erano centrali in questa disciplina. Ha detto che l'uomo era un "essere amorevole", poiché l'atto di amare qualcuno è ciò che rende veramente umana la persona (etica cristiana).
Tra i contributi più importanti di questo filosofo vi sono l'aver proposto che l'antropologia filosofica studi tutti gli aspetti legati all'uomo. Inoltre, ha affermato che questo nuovo ramo di studio dovrebbe trarre vantaggio da altre scienze come la biologia, la sociologia o la psicologia.
Per questo pensatore, la filosofia antropologica era l'esempio più chiaro di ciò che dovrebbe essere una scienza collaborativa (cioè, fa uso di altre scienze per raggiungere il suo obiettivo). Inoltre, ha allontanato questa disciplina dall'etica cristiana.
Plessner ha affermato che gli esseri umani possono adattarsi alle situazioni e reagire ad esse perché sono in grado di trascendere la loro natura innata. Ecco perché sono diversi dagli animali, che sono limitati alle loro risposte biologiche, o dalle piante che non possono comunicare in alcun modo..
Ha anche parlato delle eccentricità che il comportamento delle persone mostra, come piangere o ridere, e le risposte che queste azioni generano in altri esseri umani..
Il contributo più importante di Cassirer all'antropologia filosofica è stato vedere l'uomo come un creatore di simboli. Il suo scopo era studiare le conquiste culturali dell'umanità (lingua, religione, arte).
Allo stesso tempo, voleva trovare un legame che unisse tutti gli esseri umani e per lui l'elemento comune era la capacità di creare simboli e trasformare il suo ambiente in quello che era considerato ideale da ogni cultura..
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