Come risultato della ricerca sull'ansia per la mia tesi, ho ampliato la mia relazione e la mia esperienza con l'ansia.
Ti racconterò un po 'di storia sull'ansia, è molto curioso che un problema con le traduzioni abbia causato che due parole come ansia e angoscia a volte siano state mescolate.
Dal verbo latino ango, che significa restringere, spremere, furono derivati due sostantivi angoscia e ansie. In francese e spagnolo, la psichiatria usa due parole correlative: angoisse Y angoscia che provengono dall'angoscia, l'ansia e l'ansia derivano dalle ansie.
D'altra parte, ansia è l'unica parola tecnica inglese -anguish, derivata da angoscia, è puramente letteraria- e in tedesco c'è solo la parola Angst (dalla stessa radice di ansia). Nelle lingue in cui la medicina usa due termini, la differenza di significato tra loro è stata fonte di discussione. In francese si ammetteva che tra i due esistesse una sfumatura di intensità: l'angoisse era più intenso dell'ansiété.
In tedesco, Angst pone una difficoltà specifica per quella lingua. Nel suo senso usuale, significa paura ed è sinonimo della parola Furcht.
L'ansia è una sensazione che di solito si avverte al petto e che è una sensazione centripeta, e ci mette in movimento, ci fa andare avanti e fare e fare fino a quando non siamo esausti.
L'angoscia è una sensazione nello stomaco, come un buco, più centrifugo, più di entrare e sentire che la nostra esistenza è in pericolo, ci lascia più immobili.
Sia l'ansia che l'angoscia sono due segni che ci avvisano che qualcosa deve essere affrontato emotivamente, qualcosa sta accadendo in quella persona che soffre di ansia o angoscia.
Siamo immersi in una società di performance, fin dalla tenera età, siamo già paragonati e separati da performance, i bambini migliori e peggiori. I genitori combattono affinché i loro figli siano nel buon gruppo e si arrabbiano se non ci riescono e fanno pressione sul bambino perché parli meglio l'inglese, per saltare o correre di più ... o qualsiasi altra cosa, saltando sul loro bambino e sul periodo evolutivo in cui è.
Byunh-Chul Han, professore di filosofia e teoria dei media, nel suo libro "The Tiredness Society" parla del fatto che la nostra società è una società incentrata su prestazione. La società della performance è caratterizzata dal verbo "PUÒ", "Sì possiamo". Quando una persona in questo modello sociale si rende conto che non può, allora diventa depresso poiché ha fallito, e la cosa difficile e difficile è che non solo ci pensa, ma anche che il suo capo, la sua famiglia e la società ci pensano generale.
Fin dalla tenera età, veniamo introdotti a una carriera che inizia a scuola, prosegue all'università e poi prosegue nel mondo del lavoro. Siamo portati a credere che non ci sia per tutti, solo per quelli bravi, che le aziende "Güays" vogliono persone "Güay" (di successo, ad alte prestazioni e anche belle ...).
La società ci spinge ad essere esseri capaci di fare molte cose contemporaneamente (multitasking). Il multitasking non è un progresso per la civiltà ... è piuttosto una regressione. Il multitasking è molto diffuso tra gli animali selvatici. È una tecnica di cura essenziale per la sopravvivenza nella giungla. (Byunh-Chul Han, The Tiredness Society, pagina 33).
Con il multitasking, evitiamo ciò che i gestaltisti sanno essere essenziale per la realizzazione, il qui e ora, consapevolezza e consapevolezza, e ciò che genera è un'attenzione dispersa, che sposta l'attenzione da un'attività all'altra, generando noia, stanchezza, stress ed evitando la noia, così necessaria per essere creativi.
La società dello spettacolo genera esseri esausti e stanchi, che l'unico modo per fermarli è ammalarsi. Quasi il 90% delle persone che vedo in consultazione presenta sintomi ansiosi e depressivi, quando lavoriamo sui benefici secondari di questi sintomi, appare la possibilità di fermarsi, non fare, non provare, non dover essere i migliori ... in Insomma, riposare.
Considerando Max Weber, siamo in una società in cui l'azione sociale prevale in conformità con (o azione teleologica). L'azione teleologica è quella compiuta da un soggetto che pensa a un fine, pensando, quindi, alla realizzazione dei propri fini. azione sociale secondo fini (o azione teleologica).
Weber pensa che il massimo grado di razionalità sia posseduto dall'azione teleologica. Weber ritiene che la razionalità sia quella che ha trionfato. L'immagine del mondo con i valori è quella che sta regredendo. Tutti questi sono valori che si credeva fossero supremi, primari e incondizionati. Dietro i valori della cultura occidentale non ci sono solo interessi (Scheler, Apel, Habermas), ma altre cose. Dietro verità, efficienza, obiettività, ecc. c'è la volontà di potenza.
Medicalizzazione intesa come conversione in processi patologici di situazioni che sono e sono sempre state del tutto normali e il tentativo di risolvere attraverso la medicina situazioni non mediche ma sociali, professionali o interpersonali.
Dal mio punto di vista ci sono due forze che convergono, da un lato la paura del dolore, la ricerca di un sollievo momentaneo e rapido come tendenza sociale e dall'altra l'abuso di farmaci.
C'è una domanda nella società che non vuole soffrire, né assumersi la responsabilità, È più facile prendere una pillola e non fare domande, riflettere, considerare un cambio di paradigma o, naturalmente, fare terapia. Dall'altra la voracità delle case farmaceutiche che, per vendere, favoriscono l'aumento di malattie mentali e sintomi e comportamenti che prima non erano "malattie" e quindi non erano suscettibili di essere curate con farmaci, ora lo sono.
Nelle "Bibbie mediche" dove sono registrate le malattie (DSM) c'è stato un grande aumento delle malattie negli ultimi anni. L'industria farmaceutica presta scarso interesse alla ricerca di nuovi farmaci per malattie esistenti e concentra parte dei suoi sforzi sul rilascio di farmaci esistenti attraverso la creazione di nuove malattie (prima la timidezza era timidezza, ora si chiama "Disturbo d'ansia sociale")
La società odierna ha sperimentato a ridotto livello di tolleranza al dolore e alla sofferenza e richiede assistenza sanitaria per situazioni che sono state precedentemente accettate e risolte senza la necessità di ricorrere a professionisti della salute. Questo è ciò che alcuni autori chiamano "tolleranza zero". Quando si richiede cure, si verifica una medicalizzazione di queste situazioni e questo genera maggiori aspettative e minore tolleranza, chiudendo un cerchio di perpetuazione della situazione. Uno studio dell'OCU indica che il 29% degli spagnoli ha assunto farmaci nell'ultimo anno per curare l'ansia.
Sempre più persone sono "connesse" 24 ore su 24 con l'esterno assenza di contatto interno. Ciò che è fuori è superiore a ciò che è dentro. I contatti stanno diventando più virtuali e meno reali, meno presenza. Il qui e ora è relegato a ciò che accade sullo schermo di un dispositivo. I rapporti tra le persone si raffreddano, c'è un crescente senso di solitudine dovuto al nostro modo di trattarci come strumenti.
Quando abbiamo perso il contatto con i nostri bisogni naturali, impulsi e desideri, camminiamo per il mondo disorientati, senza possibilità di soddisfarci e di svilupparci..
Per arrivare a Sii te stesso e "svegliarsi", è necessario abituarsi all'angoscia.
Secondo Luis Gonzalez, ansia Può essere dato in funzione dell'incapacità del paziente di entrare in contatto con il suo ritmo biologico, una connessione che gli permetterebbe di arrendersi al suo organismo e sperimentare profondamente il suo corpo; potrebbe avere a che fare con la condizione moderna di vivi permanentemente eccitato, correndo, incapace di completare un'azione che coinvolge a contatto significativo con il proprio corpo e ritmo interno.
Se la isteria era la psicopatologia più importante all'inizio del secolo scorso, se il depressione è stata la malattia predominante nella seconda metà del secolo scorso, se negli anni Ottanta e Novanta il boom del disturbi narcisistici, Questo nuovo secolo sembra emergere con nuovi scenari attraversati da patologie, biopatie e disturbi derivati da un'emozione predominante: il paura ".
Hobbes e Machiavelli hanno convenuto che la paura è il emozione politica più potente e necessario. Kurt Goldstein ha scritto: “Non c'è modo migliore per schiavizzare le persone e distruggere la democrazia che creare nelle persone uno stato di paura. Uno dei pilastri fondamentali del fascismo è la paura "
La paura è un'emozione individuale ma contagiosa, cioè sociale. Il contagio della paura ci permette di parlare di "paure familiari"e di"paure sociali". La paura produce un triplice restringimento della coscienza: fisica, psicologica e comportamentale.
Platone diceva che il valore è il ponte che unisce desiderio e ragione. Per Spinoza il coraggio era il desiderio dell'uomo di perseverare nel proprio essere, secondo i dettami del proprio essere. Il coraggio è libertà in azione. Puoi agire coraggiosamente solo con la forza di volontà? Quelli di noi che lavorano come terapisti sanno che no, è necessario un lavoro di profonda conoscenza di sé.
Il possibilità di controllo, e di impedire sono i grandi antidoti della paura e amici dell'ansia e dello stress.
La società odierna guida le persone ad evitare la noia e alla costante ricerca di novità. Seguendo il modello di personalità di Cloninger, La ricerca ad alta novità (BN) è associata a una bassa attività nelle vie dopaminergiche. È un comportamento caratterizzato da un'attività esplorativa in risposta a novità, impulsività e segnali di rinforzo ed evitamento attivo della frustrazione..
Gli individui con un BN alto sono irascibili, curiosi, suscettibili alla noia, impulsivi, stravaganti e disordinati..
Se cerchi "felicità" su Google, vengono visualizzati più di 60.000 riferimenti (il segreto della felicità, l'istituto della felicità, il viaggio verso la felicità, i genitori vogliono figli felici, la ricetta della felicità, invece se cerchi " tristezza "Il 20% in meno di riferimenti appaiono rispetto alla" felicità ", relativa alla depressione e alla tristezza, ridurre la tristezza, come curare la tristezza, la tristezza è un'emozione negativa, alleviare la tristezza ...). Il movimento sembra andare verso la felicità ed evitare e / o abbandonare la tristezza ...
Non potendo arrenderci alla tristezza, non possiamo nemmeno arrenderci alla gioia. È così che diventiamo ansiosi nelle situazioni di piacere, generando ansia nel conflitto tra il darci affettivamente e la paura di farlo, sorgendo, in questo modo, ogni volta che il piacere è abbastanza forte e "pericoloso" da minacciare maggiormente il nostro controllo o più, meno cosciente.
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