Rafael Landivar (1731-1793) era un sacerdote guatemalteco che apparteneva all'Ordine della Compagnia di Gesù, e che si distinse anche come scrittore e poeta. Era dotato di grande intelligenza, dimostrata capacità di scrivere e sapeva mettersi al servizio degli altri.
Il lavoro di Landívar non era abbondante. Tuttavia, per la sua profondità è stato riconosciuto. La sua scrittura più importante è stata Rustico messicano, poesia basata sulla natura del territorio messicano durante la conquista spagnola. Scrisse anche diversi versi in spagnolo e latino, oltre a un numero considerevole di sermoni.
La vita sacerdotale del gesuita fu segnata dalla sua espulsione dalla Nuova Spagna su ordine del monarca Carlo III, che non simpatizzava con la Compagnia di Gesù. Così Rafael Landívar ha trascorso gli ultimi anni della sua vita in Italia, precisamente nella città di Bologna..
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Rafael Landívar è nato il 27 ottobre 1731 in Guatemala al tempo del dominio dell'impero spagnolo in America. Il poeta proveniva da una famiglia benestante. È noto che suo padre era Pedro Landívar, uomo d'affari nel settore della polvere da sparo, e che era anche un parente del conquistatore Bernal Díaz.
Gli anni di formazione accademica di Landívar iniziarono nel 1742. Quando aveva undici anni, entrò nel Colegio Mayor Universitario de San Borja de Guatemala. Due anni dopo ha iniziato a studiare filosofia presso l'Università Reale e Pontificia di San Carlos Borromeo.
Successivamente, nel 1746, ottenne una laurea in filosofia. L'anno successivo, a soli sedici anni, consegue il dottorato. Quindi prese la decisione di entrare a far parte dell'Ordine della Compagnia di Gesù, così nel 1749 andò in Messico per entrare in seminario. Divenne sacerdote nel 1755.
Il sacerdote gesuita è tornato in Guatemala poco dopo essere stato ordinato sacerdote. Lì ha servito come direttore del Colegio San Borja, dove ha anche insegnato filosofia e ha svolto il suo lavoro con cura e dedizione. A quel tempo aveva già iniziato a scrivere alcune delle sue poesie.
Nel 1759 Carlos III salì al trono spagnolo con la determinazione di rimuovere i gesuiti da tutto il territorio della Nuova Spagna. Quella decisione fu presa influenzata da sua madre Isabel de Farnesio, che non li simpatizzava e diffidava dell'organizzazione religiosa..
L'ordine di espulsione fu eseguito il 2 aprile 1767, quindi un totale di cinquemiladuecentosettantuno gesuiti dovettero lasciare sia la Spagna che le Indie. Coloro che hanno occupato il Guatemala hanno perso i loro averi e proprietà; Sono andati prima in Messico e poi in Italia.
Sia Landívar che i suoi compagni della Compagnia che vivevano in Guatemala dovettero separarsi dalle loro famiglie e amici, che molti non avrebbero più potuto rivedere. Nel caso del suo monastero, fu ceduto ai frati dell'Ordine Domenicano..
Da parte sua, il poeta dovette abbandonare i corsi di teologia e filosofia che insegnava all'istituto San Borja, che era sotto l'amministrazione del parroco della chiesa principale della città. Le loro terre furono vendute. In breve, hanno preso solo la tristezza e il dolore di lasciare la loro patria.
L'arrivo di Landívar in Italia non doveva mai tornare nella sua terra natale, come accadde con la maggior parte dei suoi compagni. Sebbene sia stato ben accolto dal nobile Albergati, per il quale ha lavorato come insegnante, non ha mai smesso di mancare e provare nostalgia per il Guatemala e l'America in generale..
A quel tempo, la malinconia lo portò a sviluppare il suo lavoro più noto: Rustico messicano. Il poeta e il sacerdote hanno avuto modo di vederlo pubblicato. La prima edizione fu realizzata nel 1781, mentre la seconda venne alla luce nel 1782 con alcune correzioni e più ampie.
Landívar trascorse gli ultimi anni della sua vita dedicandosi alla scrittura, alla preghiera e alla contemplazione. Sebbene la causa della sua morte sia sconosciuta, si sa che avvenne il 27 settembre 1793 quando aveva sessantadue anni, nella città che lo accolse per più di due decenni: Bologna..
In un primo momento le spoglie del sacerdote Landívar furono sepolte nella cripta della chiesa di Santa María delle Muratelle. Poi, più di mezzo secolo dopo, nel 1950, fu ritrovata la sua tomba e le autorità guatemalteche riuscirono a rimpatriare il suo corpo. Attualmente i suoi resti riposano ad Antigua Guatemala.
Nel XIX secolo, il lavoro di Rafael Landívar aveva perso la sua fama in Guatemala. Questo perché il numero di edizioni che c'erano erano poche e difficili da capire. Così lo storico Ramón Salazar ha chiesto al diplomatico guatemalteco a Venezia di recarsi a Bologna per un'indagine..
Dopo i negoziati, due testi della sua opera furono inviati nella città natale del gesuita Rustico, tradotte dal latino allo spagnolo in date diverse. Un secolo dopo, nel 1961, fu creata l'Università Rafael Landívar in onore del poeta e sacerdote gesuita.
La scarsa opera letteraria di Rafael Landívar comprendeva diverse poesie in spagnolo, latino e alcuni sermoni. Era caratterizzato dall'essere espressivo e dall'elevata carica lirica. I seguenti sono stati gli scritti più noti dell'autore:
- Funebri declamate pro iustis (1766). Era una preghiera funebre in occasione della morte del sacerdote Francisco Figueredo y Victoria.
- Rustico messicano o Rusticatio mexicana, seu rariora quaedam ex agris mexicanis decerpta (1781).
Era l'opera più importante e conosciuta di Landívar, che scrisse motivato dalla malinconia durante i suoi anni di esilio. Il testo poetico si riferiva allo stile di vita contadino e alla natura del territorio della Nuova Spagna. L'autore è stato paragonato al poeta Virgilio per il modo in cui ha strutturato i versi.
Le due edizioni pubblicate dal gesuita, nel 1781 e 1782, erano scritte in latino e formate in esametri. Si è unito a loro in un saluto al Guatemala, quindici canzoni e una specie di sermone. La seconda edizione è stata corretta in termini di forma e l'autore ha anche apportato alcune estensioni.
Principalmente, il lavoro di Landívar è stato un atto di affetto per la sua patria, un riconoscimento delle sue ricchezze naturali, la bellezza della fauna e della flora, nonché la tenacia dell'uomo di campagna. La mostra di geografia americana trasporta il lettore in un viaggio di bellezze naturali.
Alcuni studiosi hanno ritenuto che il contenuto dello scritto fosse una documentazione storica del tutto realistica della situazione della popolazione contadina in epoca coloniale. Gli aspetti positivi e negativi hanno ampliato la visione del Vecchio Mondo dell'America.
L'opera del sacerdote guatemalteco è stata oggetto di positivi confronti con testi di autori più contemporanei. Questo è stato il caso di Silva all'agricoltura della zona torrida di Andrés Bello, o Grandezza messicana di Bernardo de Balbuena.
I confronti sono stati forse forniti perché la descrizione degli ambienti naturali era un riflesso delle ambientazioni americane. Sensibilità, umanizzazione e creatività sono riuscite a creare con il lettore un ponte di rispetto, autonomia e libertà per le ricchezze del Nuovo mondo.
Il frammento seguente, sebbene annesso all'opera già descritta, fu elaborato dall'autore nel 1765, ispirato dal terremoto che colpì la sua terra quattordici anni prima:
"Saluti, acclamazioni o dolcezza
Guatemala,
origine e gioia della mia vita!
Lascia che ti porti bello
la memoria
i doni, le offerte che inviti:
le tue fonti, piacevoli, i tuoi mercati,
i tuoi templi, le tue case e il tuo clima.
Cosa sarebbe, se ricordassi il lusso
di damaschi e tendaggi dorati,
già di vistose sete, già di lana
con la tyria scarlatta ben tinta?
... Recupera rapidamente la città
della propria distruzione
la nostra vita,
forse più felice, il cielo lo ama!
Quale altra fenice
di cenere immortale.
Divertiti, madre risorta!
Capitale di quel regno il più ricco!
Vite libere da ora in poi per sempre
di tremori e rovine;
e farò risuonare le stelle,
la tenera eco di canti dal vivo ... ".
"Oh salve, paese, per me cara,
mia dolce casa, oh salve Guatemala!
Sei il fascino e l'origine della mia vita.
Quanta, terra benedetta, viene data
lo stato d'animo che evoca il tuo terreno
tutti i capi, di natura gala!
Ricordo il tuo tempo e il tuo cielo,
Guardo le tue fonti e cammina
per le tue strade gonfie, oh! il mio desiderio ...
Spesso l'immagine piacevole
nasce nella mia mente dai tuoi tanti fiumi
che fuggendo sono in una corsa veloce
intorno ai margini cupi;
o l'interno delle vostre case
vedi mi immagino pieno di vestiti ...
... Oh! la città che ieri era splendida
alcazar e la regina la signora,
ammirazione e stupore della gente;
Una collezione di pietre è solo ora ... !
casa, templi e strade… non ci stanno;
e ancora dalla montagna alla cima protettiva
non c'è modo di andare, lascia che siano proibiti
gli edifici che sono in così fatale rovina
dalle loro altezze alla polvere rotolano.
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