Il formazione di valori costituisce una delle premesse dell'Istruzione Superiore, il processo di insegnamento-apprendimento in ambito universitario include tra i suoi obiettivi il sviluppo completo della personalità degli studenti.
Il possesso di conoscenze e abilità non è inquadrato come il limite per l'università di oggi; è necessario che esistano in lui valori che guidano e regolano il suo comportamento nei diversi ambiti della vita. Questo è il motivo per cui l'educazione ai valori è affermata come una delle sedi dell'università contemporanea.
L'essere umano è formato dall'unità del biologico, dello psicologico, del sociale, del culturale e dello spirituale. La psicologia come scienza è responsabile dello studio della natura soggettiva dei valori. In questo campo della conoscenza, i valori diventano a formazione motivazionale complesso della personalità, che, insieme ad altri processi psicologici, interviene nella regolazione del comportamento.
La formazione dei valori non fa parte di un processo spontaneo derivante dallo sviluppo psichico. Il suo aspetto sarà determinato, tra gli altri fattori, da processi di soggettivazione e per età attraverso cui ogni individuo sta passando. Da qui l'importanza del processo di soggettivazione dei valori nello studente universitario.
Inquadrata nella dimensione curriculare del processo di formazione professionale, l'educazione ai valori mira a rendere personale il sociale attraverso un insieme integrato di metodi che contribuiscono allo sviluppo integrale dello studente. Si ritiene erroneamente che l'impatto delle influenze educative sia il metodo più efficace per raggiungere questo scopo. I valori non si formeranno nello studente per il solo fatto di essere passati per l'università, anche quando il loro sistema di relazioni è costituito da valori etici, estetici o morali. Analizzarlo in questo modo significherebbe negare il carattere attivo degli esseri umani.
È necessario pensare all'educazione ai valori come a favorire una convergenza dinamica tra i meccanismi di influenza educativa e l'emergere del soggetto, cioè l'intrapersonale. Un'imposizione violerebbe la soggettività dello studente, con conseguente deviazione nel suo sviluppo e rifiuto di qualsiasi tipo di influenza.
I valori nascono dalle relazioni sociali. Hanno un carattere oggettivo perché la loro esistenza non dipende dalla volontà personale. Sono il risultato e la condizione di attività umana e comunicazione. Nel momento in cui l'individuo li incorpora nella sua personalità, arrivano a possedere un carattere soggettivo, psicologico. L'incorporazione di un certo valore alla personalità è soggetta a diversi fattori. In primo luogo, lo studente non avrà solo un certo livello di informazione, comprensione e riflessione sul valore in questione, anche i suoi contenuti dovranno necessariamente avere un significato personale che ravvivi i propri sentimenti ed emozioni..
I valori hanno un doppio carattere, sono oggettivi e soggettivi allo stesso tempo. La responsabilità, ad esempio, non può esistere indipendentemente da un soggetto responsabile, ecco perché è soggettiva. Allo stesso modo, la sua esistenza è in condizioni sociali e quindi è oggettiva. La soggettivazione dei valori non è altro che la personalizzazione di contenuti di valore sociale. Questo si riferisce alla relazione tra l'oggettivo e il soggettivo, il passaggio dall'esterno all'interno delle qualità psicologiche dell'individuo, che è spiegato dalla legge genetica dello sviluppo di Vygotsky.
La soggettivazione del valore non presuppone una copia identica dei valori presenti in un dato ambiente sociale. Una volta interiorizzato dal soggetto, le assume e le esprime dalle loro caratteristiche personologiche, Pertanto, non si manifestano in lui nello stesso modo in cui appaiono negli altri; cioè acquisiscono un carattere personalizzato. Non si formano come prodotto dello sviluppo psicologico, né vengono interiorizzati spontaneamente. Piuttosto, sono il risultato mediato della storia personale dell'individuo, delle sue condizioni, del suo stile di vita e della sua educazione.. La sua personalizzazione è determinata dalla società e dal ruolo attivo che svolge nel processo, evidenziando così la sua autodeterminazione..
Il periodo di età gioca un ruolo cruciale nella soggettivazione dei valori, quindi sarebbe un pregiudizio non analizzarlo contemporaneamente alla fase di sviluppo psicologico l'individuo è dentro. Lo studente universitario è solitamente in età giovanile, momento in cui la sfera affettivo-emotiva è vista come di grande importanza. Gli ideali, l'autostima, la visione del mondo e il significato della vita, lo sviluppo morale e le motivazioni e gli interessi professionali sono formazioni psicologiche che sono incluse in ciò che affettivo-motivazionale e promuovere una relativa indipendenza del soggetto da influenze esterne.
Il giovane deve affrontare il suo compito autodeterminazione nelle diverse sfere della vita come uno dei requisiti per il suo corretto sviluppo. In questo modo si riafferma il fatto di non impiantare arbitrariamente i valori. In questo senso, i giovani dovrebbero sentirsi liberi di scegliere, tra le altre ragioni, dato che l'autodeterminazione è inquadrata come una necessità piuttosto che come un'aspirazione..
L'autodeterminazione, insieme allo sviluppo della sfera cognitiva del giovane, favorisce l'emergere della nuova formazione di questa fase: la concezione del mondo. Costituisce la complessa formazione motivazionale di portata più ampia da allora permette al giovane di strutturare il proprio significato e progetti di vita. Segna anche il sistema di principi, valori, concetti, credenze, miti e idee che un soggetto ha sulla vita. Pertanto, dietro ogni significato e filosofia di vita, riposano, insieme ad altri contenuti personologici, i valori che sono stati soggettivizzati dall'individuo..
Legato alla concezione del mondo è l'emergere di pensiero teorico concettuale. La maturazione del pensiero del giovane gli permette di ragionare profondamente sui suoi rapporti con la realtà, con gli altri e con se stesso, affinché la sua filosofia di vita sia segnata dalle riflessioni che su di essa fa. Di conseguenza, la soggettivazione dei valori avverrà consapevolmente e intenzionalmente. Allo stesso modo, l'autovalutazione raggiunge un livello più alto in questa fase. Si riferisce alla capacità degli esseri umani di avere una rappresentazione valutativa di se stessi e sarà influenzato dalla scala di valori del soggetto, poiché è da loro che giudicheranno il proprio comportamento.
Nelle fasi precedenti, la coscienza morale poteva essere manipolata o gestita da agenti esterni, ma in questo periodo il giovane è molto più autonomo. Questo ti permette di rafforzare la tua coscienza morale e con essa i valori morali. Per questo motivo, gli insegnanti devono guidare la formazione dei valori senza usurpare il diritto dello studente all'autodeterminazione. Riflettere su questo aspetto renderà le strategie di educazione ai valori più efficaci, grazie all'esistenza di uno stretto legame tra ideali e valori morali..
Nella giovinezza, il processo di formazione della personalità culmina essenzialmente. In questa fase, il formazioni psicologiche della sfera affettivo-motivazionale, permettere al giovane di mantenere un comportamento consapevole e intenzionale, in linea con i valori autentici della società.
Per il psicologia storico-culturale I valori sono una complessa formazione motivazionale della personalità, non prodotti spontanei dello sviluppo psichico. Ciò implica che la loro formazione dipende sia dalle condizioni sociali in cui il soggetto si sviluppa sia dalle sue qualità intrapsichiche..
L'incorporazione nella personalità dello studente universitario dei contenuti a valenza sociale avviene attraverso la soggettivazione dello stesso e in questo processo interverranno sempre la concezione del mondo da parte dello studente, la sua autovalutazione, il suo sviluppo morale e il suo bisogno di autodeterminazione..
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