Il Gloss emiliano sono un insieme di annotazioni marginali fatte in varie lingue su un manoscritto latino. Con questo testo si ritiene che siano stati studiati aspetti della liturgia e della pastorizia, alla fine e all'inizio del primo millennio d.C. C., nelle zone circostanti i Pirenei.
Tra le lingue utilizzate spicca un romanzo ispanico simile allo spagnolo medievale con caratteristiche rioiane, che può essere classificato come navarrese-aragonese. I testi presentano anche influenze dal latino e dallo stesso basco.
Questa serie di note sono state trovate come note marginali, anche tra i paragrafi e le righe di alcuni passaggi, del noto codice latino: Aemilianensis 60. Si stima che siano stati realizzati verso la fine del X secolo, o all'inizio dell'XI secolo..
Si ipotizza che coloro che hanno preso questi appunti fossero monaci con l'ufficio di copisti. Si ritiene che questi cercassero di implicare il significato di alcune parti del testo latino principale.
Fino a dopo il 20 ° secolo, diversi filologi di lingua spagnola non si sono resi conto della grande importanza di queste note per la lingua spagnola.
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Non ci sono nozioni precise sul luogo in cui il file Aemilianensis 60, né la data specifica della sua creazione. Abbiamo solo ipotesi basate sulle prove presenti sia nel luogo della sua scoperta, sia nell'ortografia e nei tratti filologici della scrittura..
Secondo Díaz e Díaz (1979), si ritiene che questi manoscritti debbano essere stati realizzati vicino ai Pirenei. Il ricercatore ha limitato questo in base al fatto che verso quella zona di confine con la Francia, ci sono dati di aver parlato e scritto nelle varie forme manifestate nelle note.
Da parte sua, Wolf (1991) sostiene che l'origine punta ad essere navarrese-aragonese, avendo come fondamento dei suoi criteri anche particolari aspetti linguistici presenti nelle annotazioni.
Il nome "Emilianenses" è dovuto al luogo in cui sono stati trovati i manoscritti, il Monastero di San Millán de la Cogolla.. Millan, o Emiliano, Viene dalla parola latina Emiliano. Questo monastero si trova a La Rioja, che a quel tempo apparteneva al Regno di Navarra.
Era il 1911 quando si percepiva il vero valore di queste glosse, e questo grazie a Manuel Gómez-Moreno, studente di architettura mozarabica.
Gómez-Moreno stava analizzando le strutture e i metodi di costruzione del monastero di Suso quando ha trovato i documenti. Tale era la sua emozione che smise di fare quello che era il suo pertinente lavoro di architettura e fu incaricato di trascrivere tutte le glosse.
C'erano circa un migliaio di trascrizioni. Il giovane studente di architettura, dopo la trascrizione, ordina meticolosamente i documenti e li invia a Ramón Menéndez Pidal, niente di più e niente di meno che uno dei più rinomati filologi spagnoli, nonché folclorista e storico..
A Menéndez si deve, oltre a dare il vero valore ai Glosas Emilianenses, la fondazione della Scuola Filologica Spagnola. La storia fece in modo che la coalizione Gómez-Moreno e Menéndez portasse alla luce documenti così rivelatori e importanti sulle vere origini della lingua spagnola.
È necessario precisare che l'ILCYL ("Istituto di Lingua Spagnola e Leonese"), oltre alle Glossari Emiliane, ha riconosciuto anche l'importanza della Kesos Nodicia e il Cartularios di Valpuesta come parte delle più antiche testimonianze scritte conosciute con la presenza di sembianze della lingua castigliana.
I Glosas Emilianenses, considerato il Santo Graal che fornisce le vere luci sulle prime vestigia dell'inizio formale della lingua spagnola, hanno una serie di peculiarità che li rendono unici. Di seguito verranno citati e spiegati quelli più rappresentativi:
Il modo in cui le glosse sono presentate e utilizzate suggerisce che questo codice avrebbe potuto essere applicato all'apprendimento e all'insegnamento del latino nelle terre aragonesi..
Vale la pena notare, attraverso le note, il meticoloso seguito dei copisti per spiegare ogni frammento del codice. Questa necessità di denotare tutti gli aspetti del manoscritto con tale competenza ci ha permesso di presumere che fosse utilizzato per detti scopi pedagogici e andragogici..
Gli specialisti suggeriscono che tutto sia accaduto tra il X e l'XI secolo. Tuttavia, questo non è ancora del tutto chiaro. Nonostante ci sia molto materiale nella bibliografia allusivo al manoscritto, molte delle domande che lo riguardano rimangono da chiarire..
Tra le caratteristiche di queste glosse, forse questa è una delle più rappresentative. Per coincidenza, nessuno l'aveva notato fino a quasi mille anni dopo il suo concepimento, e dopo, come anticipato, Gómez-Moreno ha effettuato le rispettive trascrizioni..
La lingua mostrata è un chiaro romanticismo, anche se un po 'arcaico, tipico dello spagnolo che all'epoca si parlava nella zona della Navarra. Nonostante la crudezza dei suoi usi linguistici, filologicamente tutto punta a un proto-spagnolo.
Forse uno dei dati più interessanti è la presenza in Codice Emilianense, a pagina 72 dello stesso, da un'omelia scritta in latino. Lì puoi vedere le glosse molto ben spiegate del monaco copista in un navarrese-aragonese, sia ai margini che tra le righe.
Ciò ha anche rafforzato la tesi del ruolo formativo delle glosse rispetto agli aspetti liturgici all'interno di detto monastero..
I manoscritti, quindi, sono stati presi come guide per eseguire, e fedelmente, tutte le fasi pertinenti nelle celebrazioni ecclesiastiche. Le glosse, poi, hanno facilitato la loro comprensione e interpretazione.
Questa zona, insieme a La Rioja, ha ricevuto il soprannome di "culla del castigliano", tutto grazie agli emiliani Glosses. Tuttavia, ci sono molti detrattori che sono contrari considerando che non contengono un vecchio spagnolo, ma un semplice navarrese-aragonese.
Entro novembre 2010, e sulla base di prove affidabili, la RAE (Accademia reale spagnola) ha considerato il Cartularios di Valpuesta la vera prima documentazione scritta in cui compaiono formalmente parole dallo spagnolo, anche molto prima dei Glosas Emilianenses.
Tuttavia, sono solo "parole" inserite o incluse in strutture grammaticali non tipiche dello spagnolo..
Ora, nonostante quanto sopra, è necessario notare che le glosse contengono strutture grammaticali romanze che non sono apprezzate nelle cartolari, il che conferisce loro un vantaggio abissale in termini di sintassi e organizzazione linguistica..
Dopo aver esposto le differenze specifiche tra i file Cartularios di Valpuesta e il Gloss emiliano, è quest'ultimo che denota realmente, a causa dei diversi livelli linguistici del castigliano che si manifestano e delle loro strutture complesse, essendo il più antico campione scritto affidabile della lingua spagnola.
Dopo la sua comparsa, nel X o XI secolo, e fatte le prime note marginali, il manoscritto è stato più volte intervenuto. Questo è del tutto normale, tenendo conto di quanto fosse costosa la carta per l'epoca e quanto fosse difficile ottenere copie così eccellenti..
Oltre a questo, questo testo ha avuto la particolarità di guidare e indirizzare i suoi proprietari lungo il percorso della pastorizia. Pertanto, è estremamente logico che abbia servito non solo un utente, ma diversi nel tempo. La varianza nella calligrafia e nelle varie lingue presenti, come evidenziato da.
Cento delle mille lucide emiliane hanno un valore a parte molto speciale: contengono annotazioni in basco, note anche come Euskera. Queste note marginali sono la prima manifestazione scritta conosciuta di quell'antica lingua..
Questo è della massima importanza e significato, perché il basco non è una lingua recente, stiamo parlando di una lingua che ha circa 16 mila anni di esistenza.
Essendo un dialetto così antico, tipico dell'area dei Paesi Baschi, è estremamente trascendentale che solo mille anni fa si apprezzi la sua prima manifestazione scritta, e in particolare in questi testi.
I Glosas Emilianenses, più di mille in totale, furono scritti in romanza rioiana, latino, basco e pre-spagnolo (mostrando già le prime manifestazioni strutturali della nostra lingua). Tre lingue in totale.
Anche le caratteristiche mozarabiche, asturiano-leonesi e catalane sono chiaramente evidenti, sebbene non così ampiamente.
Questa particolarità ci permette di ipotizzare che non fosse un solo glossatore a occuparsi della scrittura; E se lo è stato, non è un individuo comune, ma un uomo addestrato in diverse lingue in un modo molto istruito..
Se andiamo a pagina 72 troviamo questo frammento, considerato da Dámaso Alonso, noto filologo spagnolo e vincitore del Premio Nazionale di Letteratura 1927, come "il primo vago della lingua spagnola".
Questa è la frase più lunga del codice:
Con o aiutorio del ns
proprietario Christo, proprietario
salbatore, quale proprietario
ottenere ena honore et qual
ce l'ha duenno
mandatione con o
patre con o spiritu sancto
nella siecles del siecu
il. Phacanos Deus Omnipotes
un tale serbo fere ke
denante ela sua faccia
gaudioso segamus. Amen
Con l'aiuto del ns
Signore Cristo, Signore
Salvatore, Signore
questo è in onore e
Signore che ha il
mandato con lui
Padre con lo Spirito Santo
nei secoli dei secoli.
Rendici Dio onnipotente
fare un tale servizio che
davanti al suo viso
cerchiamo di essere gioiosi. Amen
Di seguito sono riportate le prime notazioni note in lingua basca e presenti nelle Glosses emiliane:
- Basco
"Jçioqui dugu
guec ajutu eç dugu "
- Traduzione in spagnolo
"siamo lieti,
non ne abbiamo uno adatto "
Grazie a queste annotazioni, è stato possibile avere la certezza di quando la lingua spagnola ha iniziato a formarsi formalmente.
Tenendo conto che le lingue sono costituite quando vengono scritte, possiamo, grazie a questi manoscritti, affermare che lo spagnolo ha in media mille anni di essere costituito.
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