Fray Luis de Granada (1504-1588) era uno scrittore di origine spagnola che apparteneva all'Ordine Domenicano, un'organizzazione della Chiesa cattolica. Con la sua opera si consolidò durante l'età d'oro spagnola, che durò dal 1492 al 1681, con la morte di Pedro Calderón de la Barca..
Tutte le sue opere erano orientate alla fede, spiritualità, meditazione e preghiera, dal punto di vista filosofico e psicologico. È considerato uno dei migliori scrittori di prosa del suo tempo; lavoro che ha svolto in latino, portoghese e spagnolo.
Il modo in cui si è espresso in ciascuna delle sue prediche gli ha permesso di essere preso come esempio fino al XVIII secolo. È considerato uno dei più grandi oratori pubblici di tutti i tempi. Oltre al suo famoso lavoro di scrittore, era anche noto per essere il confidente della monarchia.
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Luís de Sarria, più tardi conosciuto come Fray Luís de Granada, nacque nella città per la quale porta il suo nome, in Spagna, nell'anno 1504. La sua origine era povera ed era figlio di Galiziani. Suo padre era un fornaio e sua madre era una lavandaia. In giovane età ha reso orfano suo padre.
Dopo la morte dei suoi genitori, entrò nel convento di Santa Cruz de Granada de los Dominicos, dove prestò servizio come chierichetto. A quel tempo era sponsorizzato dai Conti di Tendilla, in particolare da Íñigo López de Mendoza, che rimase sorpreso dal modo in cui recitavano i sermoni della chiesa..
Gran parte della sua vita fu trascorsa nell'Alhambra, il luogo di residenza del duca. Lì, oltre ad essere il paggio del futuro diplomatico Diego Hurtado de Mendoza, iniziò a formarsi negli studi, e iniziò con le scienze umane. A 19 anni ha inviato la richiesta di entrare nel convento dell'Ordine Domenicano di Santa Cruz la Real.
Lasciò il convento nel 1525, da quel momento in poi si chiamò come è stato conosciuto nel corso della storia: Fray Luís de Granada. Anche quando è uscito imparando la teologia, ha approfondito le sue conoscenze nelle scuole di Santa Cruz e San Gregorio..
Mentre si trovava nei conventi di Valladolid, fece amicizia con l'arcivescovo e teologo Bartolomé Carranza de Miranda, vittima dell'Inquisizione spagnola, istituzione fondata dai monarchi cattolici nel 1478, con l'obiettivo di mantenere la tradizione del norme della Chiesa cattolica..
Il processo che Carranza subì dall'Inquisizione, iniziò quella che storicamente è nota come Controriforma, che fu la risposta alla riforma di Lutero all'interno del cattolicesimo. Fray Luis ha attinto alla conoscenza dell'arcivescovo e ha approfondito i concetti di Erasmo da Rotterdam.
Nello stesso periodo ha incontrato anche chi si opponeva alle sue idee e pensieri, il teologo e vescovo Fray Miguel Cano, il massimo rappresentante dell'Inquisizione. La sua eterna amicizia con il sacerdote, e oggi il santo patrono del clero spagnolo, Juan de Ávila, è nato a Córdoba..
Negli anni '30, mentre si trovava a Córdoba, nel convento di Escalaceli, iniziò a scrivere. Poi il Libro di preghiera e meditazione, che lo fece perseguitare dall'Inquisizione, più precisamente dal potente politico spagnolo Fernando de Valdés y Salas.
Valdés non ha agito da solo, lo ha fatto supportato da Cano. Il fatto che Fray Luis fosse sicuro che Dio potesse dare a tutti il dono di essere santi e di poter essere come lui, ha causato molto disturbo a Miguel de Cano. Non permise a Fray Luís di far sapere alla gente che poteva essere puro e perfetto, e ancor meno gli permise di insegnare in spagnolo..
Uno dei più grandi rimpianti di Fray Luis de Granada è stato il fatto di aver difeso con le unghie e con i denti la falsità di una suora dell'ordine domenicano. La suora ha sostenuto la comparsa sul suo corpo di alcune piaghe, come dono di Dio per compiere miracoli e guarire.
Nel 1551 si trasferì in Portogallo, precisamente nella città di Lisbona, in risposta all'invito dell'arcivescovo di quell'entità. Il motivo del viaggio è stato che, grazie al suo talento per la parola, Luís de Granada ha difeso la costituzione della Compagnia di Gesù, da cui emergono i gesuiti..
Mentre in Portogallo ha servito come il principale confessore dei re Enrique e Catalina. Ha ricevuto e respinto la proposta di diventare vescovo della sua congregazione a Évora.
Da quel momento in poi ha trascorso gli ultimi anni della sua vita tra Lisbona ed Évora, predicando e insegnando i suoi pensieri e le sue idee..
Gli ultimi anni della vita di Fray Luís de Granada visse malato e cieco. La morte lo avvolse a Lisbona il 31 dicembre 1588. Grandi personalità e la gente erano presenti al suo funerale. Papa Gregorio XIII, che lo ammirava profondamente, si incaricò di esaltarne le virtù e la saggezza.
Come accennato all'inizio, Fray Luís de Granada è stato riconosciuto per la sua capacità di scrivere, lavoro che ha svolto in latino, portoghese e spagnolo. Le sue opere erano quasi sempre dirette a temi religiosi ed ecclesiastici. Molti dei suoi testi furono causa di persecuzione.
Fray Luis lo scrisse nell'anno 1554, ebbe un grande boom in Spagna. Il testo è un invito alla vita spirituale e al dialogo costante con Dio attraverso la preghiera.
Nel manoscritto ha fatto riferimento ai risultati positivi che la meditazione e la preghiera hanno avuto nella vita di coloro che le hanno applicate.
Il libro contempla una sorta di passi per entrare in contatto con Dio. Si riferisce, ad esempio, a come rendere grazie al Creatore, ai passaggi precedenti per pregare, come iniziare a meditare, alle richieste, alle offerte che vengono fatte al Padre, tra gli altri punti che considerava importanti per realizzare la sua proposta dell'uomo santo e perfetto.
Lo scrisse durante i suoi anni a Lisbona, nel 1556. In quest'opera espresse la sua simpatia per le idee di Erasmo da Rotterdam, noto anche come Erasmisti..
Ha chiarito l'importanza di una società piena di virtù e fornisce alcune linee guida su come dovrebbero essere le prestazioni dei rappresentanti della chiesa.
Lo spettacolo, diretto anche ai non credenti, metteva in guardia contro i pericoli di una vita terrena al di fuori del divino. Inoltre, ha esposto i modi per vivere una vita guidata da Dio..
Il libro è diviso in due parti: la prima ha a che fare con i doveri per una buona vita e con i loro risultati; la seconda, con il godimento dei frutti dello spirito nella vita terrena.
Lo scrisse tra il 1582 e il 1585. È considerato il lavoro a cui si è dedicato maggiormente in termini di tempo di sviluppo e contenuto. È stata una difesa ampia e ampia della contemplazione della natura e di ciò che emerge da quell'opera. La scrittura è composta da cinque parti.
Nella prima parte, con passione e ammirazione, ha descritto la sua percezione e apprezzamento del creato, lo ha fatto in dettaglio. Le altre estensioni del libro si riferiscono alla fede cristiana, e agli aspetti che contiene l'atto di redenzione, dal punto di vista spirituale.
In questo libro, Fray Luis ha descritto i passi che un cristiano deve seguire dall'inizio del suo percorso attraverso la vita spirituale. È stato scritto nell'anno 1565. Questo trattato è stato ampliato da lui stesso, aggiungendo: Trattato sull'amore di Dio e la vita di Cristo o meditazioni.
L'argomento della scrittura era basato sulle azioni che avvicinano l'amore del Creatore, nonché sugli aspetti che possono allontanare le persone dalla sua grazia e misericordia. L'autore ha fatto una menzione speciale della bontà e della carità di Dio e, di conseguenza, dei suoi benefici.
Quelli sopra sono alcuni degli scritti o delle opere più rilevanti di Fray Luís de Granada. Tuttavia, vale la pena menzionare anche quanto segue: Manuale di varie preghiere ed esercizi spirituali, Y Sum Cayetana, che furono scritti nell'anno 1557.
Evidenziano anche: Trattato di preghiera, del 1559 e Antologia e compendio della vita cristiana, che è stato stampato nell'anno 1559. È importante sottolineare che molte delle opere di Fray Luís non hanno potuto essere pubblicate in tempo a causa dell'assalto dell'Inquisizione..
Dopo circa cinque secoli, quasi tutti gli scritti di Fray Luís de Granada sono stati sottoposti a vari processi di editing. Di questi, l'edizione più notevole è stata fatta da padre Justo Cuervo, nel 1906, e si trattava di un'ampia critica di quattordici volumi.
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