L'umano nasce dall'intreccio tra la dimensione genetica dell'homo-sapiens-sapiens e la cultura della società umana, nel particolare divenire umano che implica il vivere come esseri umani tra gli esseri umani. Siamo concepiti homo-sapiens-sapiens e diventiamo umani nel processo di vivere come esseri umani, vivendo come membri di una comunità sociale umana (Maturana, 1990).
La capacità di convivenza sociale nasce man mano che cresciamo nella convalida dell'autoaccettazione, cioè nell'accettazione dell'altro. Cioè, abbiamo la capacità di vivere nell'amore se cresciamo nell'amore. D'altra parte, possiamo anche imparare l'indifferenza, la sfiducia e l'odio, ma quando ciò accade, la vita sociale finisce, la convivenza finisce e l'umanità finisce..
Gli esseri umani sono intrinsecamente amorevoli e possiamo facilmente verificarlo osservando cosa succede quando ci priviamo dell'amore. L'amore è la disposizione corporea dinamica che costituisce in noi l'operatività delle azioni di coesistenza nell'accettazione reciproca in ogni particolare dominio delle relazioni con altri esseri umani - e non solo. In quanto esseri relazionali, siamo animali che hanno una storia evolutiva incentrata sulla conservazione del nostro modo di vivere nell'amore..
Un tale modo di vivere si fonda su una coerenza esistenziale che mette al centro la tenerezza, la carezza, l'intimità sessuale prolungata, la condivisione e la cooperazione..
Il vivere nel linguaggio nasce nel divenire di questa storia, che altro non è che quella della conversazione sul modo di vivere degli ominidi, costituendo la possibilità operativa che i coordinamenti comportamentali consensuali del convivere siano coinvolti ricorsivamente fino a generare coordinamenti di coordinamenti comportamentali consensuali, come uno stile di vita che viene preservato generazione dopo generazione.
Vale a dire, lo fa nel flusso relazionale e interazionale che intreccia le coordinazioni dei coordinamenti comportamentali consensuali del linguaggio con l'emozione dei primati, costituendo ciò che chiamiamo parlare. È questo vivere in conversazione che costituisce l'umano, come uno stile di vita che viene preservato generazione dopo generazione nell'apprendimento dei bambini e che definisce il nostro lignaggio attuale. Gli esseri umani sono, quindi, il presente di una storia di convivenza consensuale in cui la conversazione emerge come conseguenza dell'intimità del vivere nell'accettazione reciproca..
In altre parole, gli esseri umani sono figli dell'amore. Ed è così che il normale sviluppo di un bambino umano richiede l'accettazione reciproca delle interazioni corporee con sua madre. Nella biologia dell'amore, ciò che conta è l'operatività dell'accettazione reciproca (Maturana & Verden-Zöller, 2017).
Il modo in cui interagiamo con un altro ha a che fare con le nostre emozioni perché le nostre emozioni specificano in ogni momento il dominio delle azioni in cui ci troviamo in quel momento. Quando una madre presta attenzione al futuro del figlio o della figlia o è attenta al risultato di un'azione mentre interagisce con il bambino, in realtà l'incontro nell'interazione non avviene, poiché la sua emozione non è nell'incontro ma nell'incontro qualcosa di diverso: il futuro o il risultato di qualcosa.
Quando questi disaccordi diventano la norma, il flusso delle interazioni viene ostacolato e il bambino diventa invisibile a sua madre. Nella misura in cui il bambino è visto e accolto nel presente di un intimo contatto corporeo in totale accettazione da parte della madre, la madre emerge come un altro io nella realizzazione di quella stessa mutua accettazione e apre lo spazio ad una dinamica sociale di mutua accettazione in coesistenza.
Un'epigenesi infantile che porta all'accettazione di sé, porta all'accettazione degli altri come esseri legittimi in stretta convivenza. Affinché un ragazzo o una ragazza crescano nella consapevolezza sociale e nell'accettazione dell'altro, devono crescere nella consapevolezza della propria corporalità nell'accettazione di se stessi.
Le conversazioni a cui partecipiamo per tutta la nostra vita e in particolare durante la nostra infanzia costituiscono lo sfondo che definisce il corso dei nostri cambiamenti e la portata delle possibilità in cui si verifica il nostro divenire come esseri umani, quindi come società..
RIFERIMENTI BIBLIOGRAFICI:
Maturana, H. (1990) Quando nasce l'essere umano? Riflessioni su un articolo di Austin. Arch. Biol. Med. Exp. 23, 273 - 275: Cile
Maturana, H. e Verden-Zöller, G. (2017) Amore e gioco - Fondamenti dimenticati dell'umano. 7per Edizione. JC Sáez Editor Spa: Cile
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